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Sripada Bhaktivedanta Bon Maharaja à Paris, du 16 au 21 mai 2007. Lire la suite ici...
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Gopikanta Prabhu
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Kishore Krishna Prabhu
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New-York:
06/07/2008 15:56:36
New Delhi:
07/07/2008 02:26:36
Présentation
La Voie de la Bhakti ou Bhakti-yoga
Le savoir contenu dans les Ecritures védiques, la littérature sacrée de l'Inde, composée de textes à caractère encyclopédique, constitue la base philosophique du bhakti-yoga (le yoga de l'amour divin).
La société actuelle nous invite à prendre en considération ce qui a trait au bien-être du corps et du mental, mais délaisse, ou plutôt ignore, des besoins bien plus fondamentaux, essentiels, indissociables de notre nature véritable. En tant qu'êtres humains, nous possédons une conscience développée, ce qui nous destine à réaliser des desseins supérieurs. à moins de percevoir la grandeur de notre être par rapport au corps que nous habitons et de découvrir le but et le sens même de notre vie, nous resterons insatisfaits, car ni le développement économique et le progrès technologique, ni les arts et la littérature, ne peuvent d'eux-mêmes répondre à nos attentes les plus profondes. Il leur est déjà difficile d'apporter le bonheur qu'ils promettent.
Le désir de mener une vie heureuse est tout à fait légitime. Tout le monde recherche le bonheur, c'est dans la nature de l'être, mais généralement il ne s'y prend pas de la meilleure manière.
Nous savons tous intuitivement que le bonheur dépend de l'amour, d'ailleurs celui-ci est notre premier besoin. Nous rêvons tous d'amour inconditionnel, mais l'ego humain en est hélas incapable. Pourtant, l'amour pur existe, mais nous ne pourrons le trouver ici-bas, car en ce monde, il reste conditionnel. La littérature védique (dont la Bhagavad-gita, oeuvre considérée comme étant la Bible de l'Inde), qui contient une explication de la vie très élaborée, rationnelle, logique et scientifique, enseigne que c'est en rétablissant la relation d'amour individuelle qui unit chacun d'entre nous à Dieu que nous trouverons le bonheur que nous recherchons tous. En effet, seule la spiritualité peut donner tout son sens à la vie humaine. Elle offre des réponses à des questions restant sinon insolubles. La bhakti, la culture de l'amour de Dieu, Krishna, est l'essence de la spiritualité, au-delà des religions et de leurs différences externes.
La plupart des gens répugnent à raison à accepter aveuglément un dogme ou une doctrine religieuse, mais la bhakti n'encourage pas la foi aveugle. Non sectaire, elle ne fait pas appel à la croyance mais à la vérification par soi-même des enseignements prodigués et propose à cette fin une méthode pratique.
La spécificité de la révélation indienne se trouve dans la richesse, l'abondance de connaissances qu'elle donne sur Dieu. Il s'y présente non pas sous son aspect majestueux, comme le grand législateur et juge suprême, imposant et inaccessible, mais sous un autre aspect, méconnu, que seule la bhakti dévoile: c'est une personne, divine mais très proche, l'amant de l'âme. L'accent est mis sur Sa beauté infiniment fascinante, qui Lui vaut en sanskrit le nom de Krishna. Il est toujours accompagné de Son énergie de plaisir et de miséricorde, Radha, représentée sous une forme féminine, que l'on invoque pour intercéder auprès de Lui (tout comme la Vierge Marie pour le Christ dans le christianisme). On aborde ainsi Dieu sous ses deux aspects, masculin et féminin: Radha et Krishna, le couple divin. Cette tradition est mal connue en Occident, mais Krishna est le nom sous lequel Dieu est adoré en Inde par la majorité des Indiens dans le vishnouisme (vaishnavisme), la branche monothéiste de l'hindouisme.
Krishna, qui signifie "l'Infiniment fascinant", est un nom qui convient à merveille à Dieu, car Dieu n'appartient pas à un groupe - chrétien, juif, musulman ou hindou. Il est le même pour tous et attire à lui tous les êtres, quels qu'ils soient. Le bhakti-yoga permet concrètement de cultiver notre relation avec lui et de connaître l'amour divin, qui seul peut nous combler et nous rendre heureux.
De maître à disciple
Selon la tradition indienne, le savoir a d'abord été transmis oralement avant d'être couché par écrit au début de notre ère. Il s'agit donc d'une connaissance très ancienne, conférée de maître à disciple. Une lignée ininterrompue de maîtres spirituels a ainsi perpétué fidèlement ce savoir jusqu'à nos jours. Au 15ème siècle, un de ces maîtres, Chaitanya Mahaprabhu, reconnu comme une incarnation authentique de Krishna, fut l'artisan d'une grande renaissance spirituelle. En d'autres termes, le même Krishna qui avait énoncé jadis la Bhagavad-gita réapparut en 1486 au Bengale pour enseigner par l'exemple comment appliquer concrètement dans notre ère les préceptes de cet ouvrage.
La science du bhakti-yoga resta longtemps inconnue de l'Occident, car consignée en sanskrit et bengali. Puis, au cours du siècle dernier, les maîtres de cette lignée entreprirent de faire connaître la bhakti à tous les hommes. L'un d'entre eux, Bhaktivinoda Thakura, écrivit à cet effet une centaine d'ouvrages. Son fils, Bhaktisiddhanta Sarasvati, fonda la Gaudiya Matha pour regrouper les fidèles de Chaitanya.
L'un de ses nombreux disciples, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, introduisit la philosophie de Chaitanya en Amérique en 1965 et commença à diffuser cet enseignement. Il fit plusieurs tours du monde, donnant des conférences, s'entretenant avec des philosophes, érudits et religieux de tout bord, et publia en 11 ans plus de 50 ouvrages (traduits en 28 langues), apport sans égal dans le domaine spirituel. La Bhagavad-gita telle qu'elle est fut ainsi publiée en français en 1975, suivie d'autres livres essentiels à la compréhension du bhakti-yoga. Il initia de très nombreux disciples dans le monde entier, qui continuent sous diverses formes à répandre la science de la bhakti.
En novembre 1977, quelques jours avant de quitter ce monde, Swami Prabhupada appela à son chevet son ami intime de longue date, Bhaktivedanta Narayana Maharaja, membre aîné de la Gaudiya Matha, et lui demanda d'aider à la continuité de sa mission après son départ.
A l'exemple de Swami Prabhupada, Narayana Maharaja parcourt incessamment le globe. L'Europe et la France font ainsi régulièrement partie de ses étapes au cours desquelles des conférences et séminaires sont donnés sur les divers aspects du bhakti-yoga.