Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
"Comment satisfaire mon gurudeva?" Si ce sentiment n'est pas présent dans le disciple, il abandonnera bientôt la voie du service de dévotion.
Le Srimad-Bhagavatam dit:
sravanam kirtanam visnoh
smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam
sakhyam atma-nivedanam
iti pumsarpita visnau
bhaktis cen nava-laksana
kriyeta bhagavati addha
tan manye dhitam uttamam
«Ecouter et chanter ce qui se rapporte aux saints noms, à la forme, aux attributs et aux divertissements transcendantaux de Sri Vishnou, se les rappeler, servir les pieds pareils-au-lotus du Seigneur, Lui rendre un culte au moyen de seize accessoires, Lui offrir des prières, devenir Son serviteur, Le considérer comme son meilleur ami et Lui abandonner tout (en d’autres termes, Le servir en pensées, en paroles et en actes) - ces neuf pratiques relèvent du pur service de dévotion. Celui qui a voué sa vie au service de Krishna par le biais de ces neuf activités doit être considéré comme le plus instruit car il a atteint le savoir complet.» (Srimad-Bhagavatam 7.5.23-24)
Dans ce verset, Sri Prahlada Maharaja utilise le mot pumsarpita pour nous indiquer qu’on doit tout d’abord s’offrir soi-même aux pieds de lotus de Krishna. Pour comprendre cette instruction, nous devons savoir qu’il y a en réalité deux Krishna. Le premier est guru-bhagavan et le second, krsna-bhagavan. Le premier est asraya (le réservoir de dévotion) et le second est visaya (l’objet du service d’amour). Les qualifications du maha-bhagavata guru sont expliquées dans le Srimad-Bhagavatam et les Upanisads. Vous devez avoir une grande foi dans un tel guru et essayer de lui faire plaisir. Il est très puissant et par son propre pouvoir, il communiquera vos sentiments à Radha-Krishna et Mahaprabhu.
Non seulement Prahlada Maharaja nous demande de nous soumettre, mais on doit toujours engager son coeur, son mental et tous ses sens pour satisfaire ce maître spirituel authentique, sad-guru. Le disciple peut y parvenir s’il chante constamment, se souvient et glorifie la bhakti, Krishna et Mahaprabhu, s’il prêche et pratique le bhakti-yoga. Ainsi le guru sera très content.
Srila Narottama Dasa Thakura a expliqué comment Rupa Gosvami satisfaisait son guru:
sri-caitanya-mano-bhistam staphitam yena bhutale
svayam rupah kada mahyam dadati sva padantikam
«Quand Srila Rupa Gosvami, qui a établi dans ce monde matériel la mission de combler le désir du Seigneur Caitanya, m’accordera-t-il le refuge de ses pieds pareils au lotus?» (Narottama Dasa Thakura, Prema Bhakti Candrika 2)
Beaucoup de dévots ont satisfait leur guru, mais l’auteur de ce verset a donné l’exemple de Rupa Gosvami qui connaissait le coeur et le désir de Caitanya Mahaprabhu, la raison pour laquelle Il était descendu en ce monde. Ainsi a-t-il écrit des livres comme Bhakti-rasamrita-sindhu et Ujjvala-nilamani. Il a établi le message de Caitanya Mahaprabhu et la méthode qui nous permettrait de Le satisfaire.
rakhite tomara jivana, sevi ami narayana
tanra saktye asi niti niti
toma-sane krida kari’
niti yat yadu-puri
taha tumi manaha mora sphurti
Krishna dit à Srimati Radhika: «Tu es Ma bien-aimée la plus chère et Je sais que Tu ne peux vivre un moment en Mon absence. J’adore le Seigneur Narayana simplement pour Te garder en vie. Par Sa puissance de miséricorde, Je viens à Vrindavana chaque jour pour Me divertir avec Toi puis Je retourne à Dvaraka-dhama. C’est pour cela que Tu peux toujours ressentir Ma présence à Vrindavana.» (Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila 13.154)
Nous devons essayer de réaliser ces paroles de Krishna. Avons-nous ce madiya-bhava, ce sens de possessivité pour gurudeva et les purs dévots? Si ce n’est pas le cas, alors tous nos efforts dans la vie spirituelle sont pour ainsi dire vains et nous ne pourrons rien accomplir de sérieux. Nous devons penser: «Gurudeva m’appartient. J’ai quitté mon père, ma mère, ma soeur et ma famille pour Krishna, et mon gurudeva peut me donner Krishna. Il est tout pour moi.» Un tel attachement pour Gurudeva viendra en le cultivant. Si nous ne sommes pas attaché à Gurudeva, mais très attachés à quelqu’un d’autre, c’est que nous n’avons pas encore compris l’essentiel. Il y a deux conceptions relatives au service de Gurudeva. La première est celle-ci: «Je servirai tous les dévots pour satisfaire mon gurudeva.» L’autre conception est la suivante: «Je satisferai tous les dévots pour servir mon gurudeva.» Notre motivation doit être: «Je veux faire plaisir à mon gurudeva». Tout ce que nous faisons doit être dans le but de satisfaire Gurudeva et non de plaire à tout le monde. Car de toute façon, c’est absolument impossible.
yasya prasadad bhagavat-prasado
yasyaprasadan na gatih kuto pi
dhyayan stuvams tasya yasas tri-sandhyam
vande guroh sri-caranaravindam
«On reçoit les bénédictions de Krishna par la miséricorde du guru, et on ne peut faire aucun progrès spirituel sans sa grâce. Pour cela, je dois toujours me souvenir de lui et le glorifier. Matin, midi et soir, j’offrirai mes hommages respectueux aux pieds de lotus de mon maître spirituel.» (Sri Gurvastakam 8)
Tout le monde sera satisfait si Gurudeva est content, et même si les autres ne sont pas satisfaits, ce n’est pas grave du moment qu’il est content. Si Krishna est quelque peu en colère après moi, ce n’est pas grave, Gurudeva me sauvera. Mais si Gurudeva n’est pas content de moi, alors même Krishna ne pourra pas me sauver. Il dira: «Va plutôt voir ton gurudeva.» Nous devons en être conscients. Lorsque Durvasa Muni, qui était pourtant un grand sage, a essayé de tuer Ambarisa Maharaja, Krishna a sauvé Ambarisa Maharaja et a poursuivi Durvasa avec Son sudarsana-cakra. Durvasa a parcouru l’univers et est finalement arrivé à Vaikuntha où il a supplié Bhagavan de le protéger. Et Bhagavan lui a répondu: «Je ne peux rien faire pour te sauver. Tu dois aller voir Ambarisa Maharaja et lui demander pardon.»
Krishna dit aussi à Radhika: «J’adore Narayana pour pouvoir Te satisfaire, afin que Tu ne meures pas d’être séparée de Moi. Par Sa puissance de miséricorde, Je vais à Vraja pour Te rencontrer. J’essuie les larmes de Ton visage avec Mon pitambara (châle jaune) et Je T’embrasse. Et Toi, Tu penses: ‘Krishna est à Dvaraka, alors comment peut-Il venir ici? Peut-être étais-Je seulement en train de rêver ou alors, J’ai eu une vision (sphurti).’ Quand Tu vois un arbre tamala, parce qu’il est de couleur sombre, Tu penses: ‘Krishna est venu.’ Lorsque Je viens véritablement à Toi, Tu penses: ‘Krishna n’est pas venu, c’était seulement une sphurti,’mais ce n’est pas vrai. Je viens toujours à Toi, Te retrouver et T’embrasser, et seulement alors Je retourne à Dvaraka. Et lorsque Tu ressens une extrême séparation, Je reviens à nouveau. J’agis toujours comme ça.»
mora bhagya mo-visaye, tomara ye prema haye
sei prema parama prabala
lukana ama ane, sanga karaya toma-sane
prakateha anibe satvara
«Notre relation amoureuse est plus puissante grâce à Ma bonne fortune, celle de recevoir la miséricorde de Narayana. Cela me permet de venir ici sans être vu de quiconque. J’espère que très bientôt, Je serai visible pour tout le monde.
«Je crois que Ton amour sans précédent et Ton affection Me feront bientôt venir de manière à ce que tout le monde Me voie; J’ai tué de nombreux rois et puissants démons qui luttaient pour Kamsa, mais il en reste encore. Je retournerai à Vrindavana très bientôt. Tu peux en être sûre. Tu pourrais dire: ‘Viens immédiatement’, mais si Je suis à Vraja, les démons penseront: ‘Krishna est à Vrindavana avec Son père et Sa mère, Nanda et Yasoda et tous Ses amis. Nous devons tous les tuer. Là, Il n’a pas de forteresse, pas d’armée et rien qui puisse L’aider à combattre’. C’est pour cela que Je reste ici dans le fort de Dvaraka, qui est entouré d’eau de tous côtés et protégé par de puissantes armées. Si J’étais à Vrindavana et que les opposants venaient à le savoir, Je ne pourrais même pas Te sauver. Je ne peux donc venir tout de suite. Je dois d’abord en finir avec tous ces démons.» (Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila 13.155)
sei satru-gana haite, vraja-jana rakhite
rahi rajye udasina hana
yeba stri-putra-dhane, kari rajya avarane
yadu-ganera santosa lagiya
«Je reste dans Mon royaume pour protéger les habitants de Vrindavana de l’attaque de Mes ennemis, car Je suis indifférent à Ma position royale. Si Je maintiens des épouses, des fils et des richesses dans ce royaume, c’est uniquement pour satisfaire les Yadus.» (Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila 13.157)
Krishna poursuit: «Mon seul souci est que les Vrajavasis ne souffrent pas et ne soient pas dérangés. Je n’ai aucun attachement pour Mes nombreuses reines, fils et filles de Dvaraka. Au contraire, Je souffre profondément d’être séparé des Vrajavasis. Yeba stri-putra-dhane, kari rajya avarane. Ce n’est que pour satisfaire les Yadus que J’ai épousé tant de princesses et que Je vis comme un roi à Dvaraka. Ils sont les amis de Mon père qui est Nanda Baba, et tout le monde dans la dynastie Yadu, que ce soit Vasudeva ou les autres, sont ses amis. C’est pourquoi Je demeure à Dvaraka, autrement, Je serais déjà retourné à Vrindavana.»
tomara ye prema-guna, kare ama akarsana
anibe ama dina dasa bise
punah asi vrindavane, vraja-vadhu toma-sane
vilasiba rajani-divase
«L’expression de Ton amour pour Moi M’attire à Vrindavana. J’y reviendrai certainement d’ici dix ou douze jours, et dès Mon retour, Nous pourrons, Toi, Moi et toutes les demoiselles de Vraja-bhumi, nous réjouir ensemble jour et nuit.» (Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila 13.158)
eta tanre kahi krsna, vraje yaite satrsna
eka sloka padi sunaila
sei sloka suni’ radha, kandhila sakala badha
krsna-praptye pratiti ha-ila
«Alors que Krishna S’adressait à Srimati Radharani, Il devint très anxieux de retourner à Vrindavana. Il lui parla pour L’apaiser et L’assurer qu’Elle Le verrait à nouveau.» (Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila 15.159)
mayi bhaktir hi bhutanam
amrtatvaya kalpate
distya yad asin mat-sneho
bhavatinam mad-apanah
«Tout être vivant se qualifie pour la vie éternelle en Me servant avec dévotion. Mais par Ta bonne fortune, Tu as développé un tel amour pour Moi que Tu M’as conquis.» (Srimad-Bhagavatam 10.82.44)
«Mayi bhaktir hi bhutanam amrtatvaya kalpate - La sadhana-bhakti, les activités dévotionnelles accomplies dans le but de M’atteindre, est comme du nectar, mais Ta bhakti est de loin supérieure à la sadhana-bhakti. Tu n’as pas d’anarthas et tu possèdes bien plus que nistha, ruci, asakti, bhava, prema et sneha.» Il est deux sortes de sneha: ghrta-sneha et madhu-sneha. Mana vient après sneha, et il y a aussi deux sortes de mana, de même que deux sortes de pranaya, puis viennent raga, anuraga, bhava et finalement mahabhava. Krishna dit aux gopis: «Vous avez toutes ces qualités. Sadhana-bhakti est très rare en ce monde, mais ce que vous possédez n’est pas de ce monde. Vos sneha, mana, pranaya, raga et anuraga se trouvent seulement à Goloka-Vrindavana. C’est pourquoi Je ne peux Me contrôler et suis voué à vous suivre; Je ne tarderai pas à venir vous rejoindre.»
L’amour des gopis et le moyen de l’atteindre
A Kadamba-kyari, Srimati Radhika Se souvenait profondément de Krishna, avec beaucoup d’amour et d’affection. En pleurant, elle demanda à un bourdon: «Krishna va venir, mais quand arrivera-t-Il? Est-Il déjà en route? Peux-tu me le dire? Comment va-t-Il? Se souvient-Il de Ses amis à Vraja-bhumi? Se souvient-Il de Son père et de Sa mère? Se souvient-Il de nous? Ne m’a-t-Il pas oubliée? Dit-Il à l’une de Ses reines: ‘Radha n’est pas aussi intelligente que toi’ ou plutôt ‘cette guirlande n’est pas aussi jolie que celles que font les gopis’?» Après avoir dit ces mots, Radhika S’évanouit.
Tel est l’amour des gopis pour Krishna, et pour l’atteindre, nous devons élever notre bhakti dès le début: la foi initiale, sraddha, la compagnie des purs dévots, sadhu-sanga, accepter l’initiation d’un guru authentique et s’engager dans divers services sous sa protection et ses conseils.
Ne regardez pas à droite, à gauche, sinon maya vous attirera. Nous devons essayer d’être comme la flûte de Krishna: il n’y a rien à l’intérieur. Acceptons la vibration, le souffle d’air que Gurudeva exhale dans cette flûte, parce qu’il a recueilli les sentiments de la pure bhakti provenant de la Sri guru-parampara, de Sri Radha-Krishna et de Sri Caitanya Mahaprabhu. Votre spéculation intellectuelle ne suffira pas. Vous pouvez être une personne très érudite sur le plan matériel, mais cela ne vous aidera pas dans la vie spirituelle. Au contraire, votre intelligence vous trahira. Ayez-en conscience, alors vous pourrez tout réaliser.
Traduction: Krishna-bhakti Dasi
Correction: Syamananda Dasa