Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Sraddha se divise en deux: laukika sraddha, la foi primaire, et paramarthika sraddha, la foi transcendantale. Une personne qui a laukika sraddha offrira ses pranamas à un sadhu, mais lorsque celui-ci s'en ira, elle pensera: "Je n’ai pas confiance en lui!" Et lorsqu'il reviendra, elle dira: "En fait, c'est quelqu’un de très bon." Nous voyons ici qu'il y a une certaine duplicité.
Par contre, lorsque sa foi a mûri et qu’elle prend harinama d'un guru authentique, celui-ci lui explique tous les angas, les membres de la bhakti, et le processus par lequel elle peut développer sa conscience de Krishna. Ce sont les initiations diksa et siksa. A ce moment, le dévot servira son guru comme un ami intime (visrambhena guru-seva). Nous ne devons pas seulement respecter notre guru de loin, mais aussi être intime avec lui et savoir ce qu'il désire. Srila Rupa Gosvami connaissait le coeur de Sri Caitanya Mahaprabhu, c'est pourquoi Srila Narottama Dasa Thakura a écrit dans son Prema-bhakti-candrika:
sri-caitanya-mano-‘bhistam staphitam yena bhutale
svayam rupah kada mahyam dadati sva padantikam
«Quand Srila Rupa Gosvami, qui a établi dans ce monde matériel la mission de combler le désir du Seigneur Caitanya, m’accordera-t-il le refuge de ses pieds pareils au lotus?»
Sri Rupa Gosvami ne cuisinait jamais ou ne massait jamais Sri Caitanya Mahaprabhu. Ou bien, peut-être l'a-t-il fait parfois lors des 5 jours qu'il passa avec Lui à Prayaga. Peut-être aussi a-t-il mendié des chapatis pour ensuite les Lui donner. C'est possible. On ne sait s'il eut jamais l'opportunité de masser les pieds de lotus du Seigneur. Mais ce qui importe est de savoir quels étaient les sentiments profonds du Seigneur. Il est descendu en ce monde afin de manifester cet unnatojjvala-rasam sva-bhakti-sriyam, les sentiments d’amour pur tels que les expérimente Srimati Radharani. Srila Rupa Gosvami, qui est Rupa Manjari, comprenait parfaitement le coeur du Seigneur et le révéla au monde à travers ses uvres, Bhakti-rasamrita-sindhu, Ujjvala Nilamani et de nombreux autres livres. Ainsi a-t-il distribué la graine de la bhakti et unnatojjvala-rasa à tout le monde. S'il n'était pas apparu, personne aujourd'hui ne saurait reconnaître qui est Sri Caitanya Mahaprabhu, qui est Nitaï, ce qu'est vraja-bhakti et qui est Srimati Radhika. Les Occidentaux ne peuvent comprendre cela. Ils pensent que Srimati Radhika est semblable à une jeune fille d'une boîte de nuit et que Krishna est comme un homme pervers. Toutefois, par la miséricorde de Srila Rupa Gosvami et des acaryas, nous savons que Krishna est Dieu la Personne Suprême et qu’Il est un océan de rasa.
Les impressions du passé
Lorsque notre sraddha se développe, elle se divise à nouveau en 2 catégories: l'une conduit à vaidhi-bhakti et l'autre à raganuga-bhakti. Pour ceux qui ont des impressions de leurs vies passées et de cette vie-ci, Krishna fera en sorte qu'ils rencontrent un guru rasika-bhagavata (réalisé) et tattva-jna (connaissant parfaitement les vérités établies). Ceux qui n’ont pas d’impressions du passé, pas de sukriti, se tourneront plutôt vers les mayavadis, les sahajiyas et les sakhi-bekhis. Ceux qui ont des impressions de cette vie et des précédentes seront situés dans la lignée de Sri Caitanya Mahaprabhu et choisiront un authentique guru rasika-tattva-jna. Ceux qui n’ont pas d’impressions des vies passées et ont reçu sadhu-sanga dans cette vie seulement ne sauront pas reconnaître un guru authentique. Mais un sadhu madhyama-adhikari viendra quand même vers eux et les dirigera vers un guru authentique. Alors, en suivant ce guru, le disciple commencera à pratiquer le bhajana en chantant et en se souvenant de Krishna. Cependant, la bhakti ne sera pas encore manifestée parce que le disciple continuera d’agir sous l’influence de ses sens matériels. Néanmoins, après un certain temps, grâce à son effort constant dans la bhakti, Krishna ou un maha-bhagavata commencera à le remarquer. Voyant comment son coeur s’est purifié, le guru y manifestera suddha-bhakti, le service de dévotion pur. Il atteindra la perfection, siddha, et réalisera sa svarupa, sa forme spirituelle et son service éternel. Cette svarupa-siddha-bhakti ne s’éveillera dans le coeur que si elle est transmise du coeur d’un des compagnons éternels de Krishna à Vraja.
Traduction: Krishna-bhakti Dasi
Saisie: Vishnupriya Dasi
Correction: Syamananda Dasa