Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Darsana d’août 1992 (1ère partie)
Srila Narayana Maharaja: lorsque vous quittez Vrindavana, vous devez garder et développer toutes les impressions que vous avez «collectées» ici, dans le sens de raganuga-bhakti. Lisez tous les livres des Gosvamis et si vous avez des questions, écrivez-moi ou posez-les-moi quand vous reviendrez à Vrindavana. Donnez la chance à votre méditation de progresser dans cette voie.
Question: est-ce que je peux lire Ujjvala-nilamani?
Srila Narayana Maharaja: oui, mais avec beaucoup de prudence.
Question: qu’entendez-vous par «prudence»?
Srila Narayana Maharaja: avec beaucoup de sraddha, de foi, en laissant loin derrière vos émotions matérielles et spéculations mentales.
Question: comment puis-je y arriver? En priant?
Srila Narayana Maharaja: en priant et en étant conscient que les sujets abordés dans Ujjvala-nilamani ne sont pas de ce monde. Tous ces sujets appartiennent à Goloka Vrindavana, qui est de nature transcendantale. Tu peux prier Ujjvala-nilamani lui-même, car il est la personnification du bhava (sentiment) de samvit et hladini (les énergies de connaissance et de félicité du Seigneur), révélées par Srila Rupa Gosvami - Rupa Manjari. Prie les Gosvamis, Sri Rupa Manjari et les grandes âmes dont il est question dans Ujjvala-nilamani - que tous ces bhavas se manifestent dans ton cœur. Fais fi des considérations matérielles et fais en sorte que toutes ces émotions et pensées spirituelles les remplacent. Si des souvenirs mondains te viennent à l’esprit lorsque tu lis, prie Rupa Gosvami, prie le Seigneur Krishna, Srimati Radhika, Lalita, Vishaka et Yogamaya pour que ces idées cessent.
Question: j’ai une question concernant l’offrande de nourriture. Dans la vaidhi-bhakti, nous apprenons les prières suivantes pour offrir le bhoga: «Nama om visnu padaya krsna presthaya bhutale…», puis «namas te sarasvati deve gaura vani pracarine…», puis «namo maha vadanyaya…» et enfin «namo brahmanya devaya…». Quelles sont les prières à adresser lorsque l’on offre la nourriture si nous voulons entrer dans raganuga-bhajana?
Srila Narayana Maharaja: les mantras prononcés dans vaidhi-bhakti et raganuga-bhakti, de même que la procédure d’offrande, sont identiques ; par contre, les bhavas, les sentiments expérimentés, sont tout à fait différents. Essayez de prier pour obtenir ce bhava transcendantal et qu’il se manifeste dans vos offrandes.
Lorsqu’une personne située dans raganuga-bhakti accomplit l’arati, elle prononce tous les mantras et offre les mêmes ingrédients. Néanmoins, elle ne pensera pas que c’est Yasoda Mayi qui fait l’arati, mais plutôt Lalita et Visakha. Dans la vaidhi-bhakti, nous pensons que nous faisons l’arati, mais lorsque nous arriverons à raganuga-bhakti, nous méditerons sur le fait que c’est Lalita qui l’accomplit, que nous l’invitons pour cela et la regardons faire. Elle voit le visage de Krishna et regarde s’Il a des égratignures ou d’autres marques afin que, le cas échéant, les gopis puissent les cacher à Mère Yasoda, aux gopis aînées et aux gopas. Elles s’arrangeront pour dissimuler les éventuelles écorchures ou taches visibles sur le visage de Krishna.
Elles Lui font l’adoration avec leurs regards emplis d’affection, comme l’explique le Sri Krishna-bhavanamrita. Nous devons suivre les principes qui y sont énoncés à la mesure de notre qualification.
Il existe neuf sortes de bhakti, comme sravana (l’écoute), kirtana (le chant) et smarana (le souvenir). Dans la vaidhi-bhakti, on écoutera par exemple des propos sur le caractère et les enseignements de Srila Prahlada Maharaja, les analogies et les histoires du roi Puranjana, ou l’histoire d’Ajamila. Dans la raganuga-bhakti, on préférera écouter ce qui a trait aux bhavas (les émotions transcendantales des gopis), qui sont comme les sentiments que nous expérimenterons dans notre propre svarupa, notre forme spirituelle, lorsque nous atteindrons la perfection. Quand lobha, l’avidité transcendantale, se sera manifestée, nous devrons essayer de penser à ce que nous avons entendu, à savoir les services que les sakhis accomplissent pour Radha et Krishna. C’est la signification de sravanam et kirtanam dans la raganuga-bhakti, alors que dans la vaidhi-bhakti, nous faisons des kirtanas et offrons des prières pour que notre connexion avec maya, l’illusion, soit anéantie.
Dans raganuga-bhakti, nous chantons: «Yasomati nandana, vraja vara nagara, gokula ranjana kana». C’est un kirtana de très haut niveau, tout comme «Vibhavari sesa…», «kadamba kanana, rasa parayana, vrinda vipina nivasi… Yamuna jivana, keli parayana, manasa candra cakora». En connaissez-vous la signification? Ce sont des kirtanas très élevés. Nous devons les chanter, et pour les gens en général, nous devons chanter le maha-mantra et «Hari haraye namah krsna yadavaya namah».
Sravanam, kirtanam et smaranam sont présents dans les deux sortes de bhakti. Certains penseront en relation avec vaidhi-bhakti et d’autres avec raganuga-bhakti. Tous les processus de service dévotionnel de vaidhi-bhakti seront aussi accomplis dans raganuga, mais les bhavas seront différents.
Question: lorsque nous offrons la nourriture, nous chantons: «Namo maha vadanyaya», mais vous dites que nous offrons d’abord le bhoga au guru qui, lui, l’offre directement à Krishna. Où Se situe le Seigneur Caitanya?
Srila Narayana Maharaja: qu’offrez-vous en récitant ce mantra?
Réponse: notre prasadam.
Srila Narayana Maharaja: non, non. Lorsque vous offrez quelque chose aux murtis, vous devez réciter: «Etat naivedyam sa tulasi paniya jalam klim gauraya svaha». C’est le mantra pour Sri Caitanya Mahaprabhu, et pour Sri Sri Radha Krishna, c’est: «Srim klim radha-krsnabyam svaha» et non pas «namo maha vadanyaya», qui est une prière pour rendre ses hommages et non une prière destinée à une offrande de bhoga.
Question: si je dois faire une offrande dans une maison ou un hôpital, par exemple, et qu’il n’y a pas de murtis installées, dois-je quand même dire le mantra que vous citez?
Srila Narayana Maharaja: tout à fait. Si tu offres la nourriture à Thakuraji (la murti), il faut dire «etat naivedyam». Il faut donner un asana (siège), offrir puspanjali (des fleurs) et prononcer svagatam (qui signifie «bienvenue»). Appelle-les ainsi: «Venez, je Vous en prie, s’il Vous plaît, venez. Svagatam, svagatam, svagatam.» Il faut accueillir Sri Krishna et Srimati Radhika ou Sri Caitanya Mahaprabhu et Les inviter à S’asseoir, puis prononcer: «Etat naivedyam klim gauraya svaha», etc.
Nous offrons en premier lieu à Gurudeva afin qu’il l’offre pour nous, puis guru-sakhi le donne à Radhika et Radhika le présente à Krishna. Vous devez offrir le bhoga à l’aide de ces mantras. Les mantras que vous récitiez précédemment sont des pranamas mantras, pas des mantras d’offrande. Les mantras corrects sont: «Etat naivedyam sa tulasi paniya jalam klim gauraya svaha, srim klim radha-krsnabhyam namah», «esah puspanjalih klim gauraya svaha», «etat snaniya-jalam klim gauraya svaha, srim klim radha-krsnabhyam namah». Ce sont les mantras pour ceux qui ont reçu la deuxième initiation. Nous prononçons les mantras en pensant que c’est notre gurudeva qui fait l’offrande.
Question: un jour vous avez dit que Lalita-devi distribue le prasadam à toutes les sakhis, et alors tous les jivas le reçoivent…
Srila Narayana Maharaja: si vous l’offrez à Krishna, Krishna le distribue ensuite à tout le monde.
Question: ce matin, en mettant le tilaka, vous nous avez dit que vous prononcez le nom de Radhika. Nous disons: «Om narayana namah, om kesavaya namah». Doit-on continuer à chanter ces mêmes mantras?
Srila Narayana Maharaja: tu dois chanter: «Om kesavaya namah, om narayana namah» et penser: «Om radhikaye namah…». Tu dois te souvenir partout et tout le temps du nom de Radhika et penser: «Je suis l’éternelle servante de Srimati Radhika».
Question: on ne peut pas dire des noms particuliers de Radhika?
Srila Narayana Maharaja: suivez les règles, prononcez «Om kesavaya namah, om narayana namah» et pensez «Om radhikaya namah…».
Edition: Syamarani Dasi
Traduction : Krishna-bhakti Dasi
Correction: Syamananda Dasa