Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Badger, Californie (Etats-Unis), 5 mai 2001
Je tiens tout d'abord à vous rappeler que dusanga, la fréquentation de personnes matérialistes, opposées à la voie de la bhakti, est néfaste pour votre pratique spirituelle. A leur contact, beaucoup de doutes naîtront, des doutes concernant les dévots, la bhakti, et enfin concernant Krishna et Mahaprabhu. Ils se manifesteront forcément si vous restez loin des dévots. En fait, plus vous vous éloignez d'eux, plus vous vous éloignez de la bhakti, et vous la perdrez progressivement. Je tiens à vous avertir pour que vous ayez conscience de ces dangers.
Krishna Se rendit un jour à Kuruksetra, un des plus hauts lieux saints de l'Inde, accompagné de Ses nombreuses épouses, de tous Ses fils et proches. C'était bien avant qu'ait lieu la bataille de Kuruksetra. De nombreux rois et empereurs s'étaient également assemblés pour l'occasion.
Kuruksetra est le lieu légendaire où Parasurama a accompli le sacrifice qu'on lui connaît, et où Prithu Maharaja délivra son père, le roi Vena, de ses activités pécheresses.
Tous étaient présents; les Pandavas, accompagnés des reines Kunti, Draupadi et Subhadra, mais aussi Bhisma, Pitama, Duryodhana et les siens.
Lorsque le roi Nanda reçut la nouvelle, il convoqua immédiatement les villageois: "Nous partirons tous demain en char pour Kuruksetra. Les plus âgés, s'ils le désirent, pourront rester ici."
Mère Yasoda, les gopis et les gopas se rendirent donc à Kuruksetra. Une fois arrivés, ils prirent un bain rituel, ce qui est la coutume en Inde durant les éclipses solaires. Ils se retrouvèrent ensuite pour échanger les nombreux présents d'or fin, pierres et ornements précieux qu'ils avaient amenés. Les reines Kunti et Draupadi se rendirent ensuite auprès de Vasudeva Maharaja. Kunti pleurait: "Pourquoi as-tu été aussi cruel? Mes fils ont été traqués; on a d'abord essayé de les empoisonner, puis de les faire périr par les flammes. Ils furent finalement condamnés à l'exil, errant dans la jungle, loin de tous et de leur royaume. Comment as-tu pu nous ignorer durant tout ce temps sachant ce que nous endurions? Tu n'as jamais fait preuve de la moindre compassion envers nous, tu nous as tout simplement ignorés."
A ces mots, Vasudeva Maharaja fondit en larmes: "Chère sœur, ignores-tu que j'étais alors prisonnier du terrible Kamsa? Comment peux-tu me reprocher une chose pareille? Nous étions enchaînés et torturés sans répit. Kamsa n'hésita pas à tuer chacun de nos enfants. Et lorsque Krishna vit le jour, nous fûmes contraints de nous séparer de Lui afin qu’Il ait la vie sauve... Nous L’envoyâmes à Gokula. Nous devions endurer tous ces malheurs. Cesse donc de te plaindre. Ces évènements, même malheureux, nous devions apprendre à les tolérer. Nous ne sommes que de simples jouets entre les mains de Krishna. Et bien que, dans une certaine mesure, nous soyons svatantra, indépendants et libres de choisir et agir à notre gré, nous sommes forcés de subir les conséquences de nos actes passés. Il n'est personne d'autre à blâmer que nous-mêmes."
On pense souvent que Hitler était un être d'une cruauté extrême, car il emprisonna et fit exécuter des millions de juifs. Si Dieu existe, comment peut-Il laisser faire de telles atrocités? Comment peut-Il rester neutre dans ce genre de situation? Il devrait au contraire intervenir. Beaucoup de doutes de ce genre apparaîtront au contact de personnes athées. Elles argumenteront: "Ce n'est pas possible, comment voulez-vous qu'Il existe?" Ou bien "Il n'a aucune compassion. De toute façon, que pourrait-Il faire? Il n'a ni forme, ni main, ni cerveau, Il n'a rien, Il n'est rien, néant, zéro. Pourquoi devrions-nous en plus croire en Lui et L'adorer?"
Toutes ces questions trouvent leurs réponses à la lumière des Ecritures. Pourquoi Krishna n'est-Il pas intervenu? Il aurait pourtant pu changer le cours des évènements. Pourquoi ne l'a-t-Il pas fait? Nous sommes de simples jouets entre Ses mains, et comme le dit la Bhagavad-gita (18.61):
isvarah sarva-bhutanam
hrd-dese arjuna tisthati
bramayan sarva-bhutani
yantrarudhani mayaya
"O Arjuna, le Seigneur Suprême Se tient dans le cœur de tous les êtres, qui sont en quelque sorte placés dans une machine faite d'énergie matérielle. Ainsi dirige-t-Il leurs errances à tous."
Isvara, sous la forme du Paramatma, est toujours avec nous en tant que saksi, témoin omniprésent. Il Se tient dans notre cœur. Les jivas transmigrent et évoluent au sein de leur karma-cakra (roue du karma). Et tout comme l'artisan place un bâton au centre du tour pour mouler ses poteries, les entités vivantes évoluent au sein d'une roue immense dont le mouvement continu leur octroie les conséquences de leurs actes bons et mauvais. Tel est le karma-cakra, la roue du karma.
Krishna, Lui, ne fait rien, Il n'est que le témoin. Tout ce dont nous souffrons maintenant dépend uniquement de notre responsabilité, de nos actes et choix passés. Nul autre que nous n’est responsable de notre souffrance.
Si un citoyen américain commet un crime, peut-on dire que M. Bush est responsable? Bien sûr, les lois prohibent la violence, mais sont-elles respectées pour autant? Lorsqu'elles sont enfreintes, ces lois nous exposent à des peines que le tribunal et la justice se chargent d'appliquer.
De même, Krishna nous révèle clairement dans les Vedas, les Ecritures saintes, et à travers Ses dévots que nous ne devons pas commettre certains actes. Si, néanmoins, nous agissons à notre guise, nous devrons en assumer la responsabilité.
Maintenant, revenons-en à Vasudeva Maharaja. Pourquoi lui, le père du Seigneur Suprême, devait-il souffrir?
Vasudeva est un compagnon intime et éternel du Seigneur, qui a accepté de jouer ce rôle dans les divertissements de Krishna afin de nous livrer certains enseignements. Il souhaitait rétablir la voie de la religion (dharma) et de la tolérance. En effet, le bhagavad-bhakta, le dévot du Seigneur, est toujours tolérant. Celui qui se dit dévot sans être tolérant ne peut pas être un pur dévot. On doit suivre l’exemple de Haridasa Thakura, Prahlada Maharaja et Vasudeva Maharaja. Pourquoi Vasudeva Maharaja a-t-il connu tant de difficultés?
Tout d'abord, lorsque la voix se fit entendre dans le ciel, présageant que le huitième fils de Vasudeva et Devaki tuerait Kamsa, ce dernier voulut immédiatement se débarrasser de Devaki. Il avait entendu cette voix lui affirmer qu'il périrait des mains de son huitième fils et, pris de folie, il pensait pouvoir faire mentir la prédiction céleste: "Je tuerai Devaki, ainsi nul enfant ne viendra au monde."
Mais Vasudeva Maharaja, lui, possédait une foi inébranlable dans ce qu'il avait entendu. Il savait que Devaki mettrait au monde un huitième enfant, et que cet enfant tuerait Kamsa, il n'avait aucun doute.
Nous devrions prendre exemple sur la foi de Vasudeva Maharaja. Nous devrions être aussi confiants que lui dans les paroles de Krishna. Celui qui chante, se souvient et écoute les enseignements de Krishna deviendra invincible et personne ne pourra jamais le faire périr. Il est d'ailleurs intéressant de connaître l'identité des six premiers fils de Devaki.
Dans une incarnation précédente, ils étaient les fils de Marici Muni, grand sage et âme réalisée. Ils faisaient partie du conseil de Brahma. Lors d'un conseil, ils critiquèrent Brahma, qui est un maha-bhagavat. Pour cette offense, ils durent reprendre naissance du ventre de la femme de Kalanemi, le petit fils de Hiranyakasipu. Dans cette vie, ils furent maudits par Hiranyakasipu qui les condamna à être tués par leur propre père. Kalanemi devint Kamsa et ses enfants se réincarnèrent comme les six fils de Devaki.
Nous percevons les évènements que nous vivons avec une vision superficielle et ignorons les actes qui sont à l'origine de ce que nous subissons. Les personnes qu’Hitler a assassinées étaient elles-mêmes responsables de nombreux crimes, dont elles ne faisaient que souffrir les réactions. Nous jugeons les choses de manière externe. Nous ne savons pas ce que ces personnes avaient fait dans leurs vies passées. Krishna, Lui, le sait; Il est saksi, notre témoin, et nous octroie les conséquences de nos actes.
Nous voyons que, de nos jours, et même en Inde, de nombreuses vaches sont abattues. Pourquoi?
Ces vaches étaient elles-mêmes des êtres humains qui mangeaient de la viande. Si l'on écoute les personnes qui ne connaissent pas les lois subtiles de la réincarnation, on pense que notre création est sans fondement, qu'elle n'a pas de sens. On en vient à penser que Dieu est injuste et insensible au sort des hommes. Ne doutez pas de la sorte et ne fréquentez pas de personnes sourdes à la réalisation spirituelle et à ses révélations. Dans la Bhagavad-gita (4.40), Krishna dit:
ajnas casraddadhanas ca
samsayatma vinasyati
nayam loko'sti na paro
na sukham samsayatmanah
"Mais les ignorants et les incroyants, qui doutent des Ecritures révélées, ne peuvent devenir conscients de Dieu. Ils choient. Celui qui doute ne peut connaître le bonheur ni dans ce monde, ni dans le prochain."
Samsayatma vinasyati – ceux qui doutent de Krishna, de Ses compagnons éternels et de la bhakti doivent prendre garde s'ils ne veulent mettre en péril leur évolution sur le chemin de la réalisation spirituelle. Il nous faut être très vigilant à cet égard.
J'arrive maintenant au véritable sujet de cette classe. Je souhaitais glorifier Srila Haridasa Thakura. Il s'est incarné dans une famille musulmane, mais il est en fait à la fois Brahma et Prahlada Maharaja. Tous deux désiraient connaître et servir Caitanya Mahaprabhu, et ils apparurent donc sous la forme de Haridasa Thakura, par la volonté de Krishna. Bien que Haridasa Thakura était de naissance musulmane, il chantait les saints noms de Krishna depuis son enfance avec une dévotion profonde.
Qui était son maître spirituel? Il n'en avait pas, mais Advaita Acarya joua ce rôle. Advaita Acarya est Maha-Visnu, et à ce titre il est supérieur à Brahma. Lorsque Haridasa Thakura vivait encore dans son village natal, tout le monde se sentait attiré par lui. Il était très renoncé, ne portait qu'un simple dor kopin (pagne) et chantait constamment, jour et nuit. Il avait pour habitude de chanter trois lakhs sur son chapelet (l'équivalent de trois cent mille saints noms), parfois à très haute voix, d'autres fois à voix basse, et d'autres fois encore mentalement. Parfois, il chantait sans chapelet, dansant et se roulant au sol en pleurant. Il fascinait toutes les personnes de son entourage et devint si respecté que le roi Ramacandra Khan en conçut une vive jalousie: "C'est moi le roi, et c'est lui que les gens admirent. Cela ne peut plus durer!"
Il engagea donc une jeune prostituée: "Si tu arrives à briser sa méditation, je te donnerai la moitié de mon royaume."
La jeune fille accepta immédiatement: "Ne vous inquiétez pas, je ferai de lui ce que vous voulez. Il oubliera bien vite sa chasteté. Ce n'est qu'une question de patience."
Elle se rendit la nuit venue à la hutte de Haridasa Thakura. Il s'y trouvait seul. La pleine lune illuminait de ses doux rayons les berges sacrées du Gange et une suave brise soufflait. Haridasa Thakura était absorbé, méditant et chantant au pied de son arbuste tulasi. La jeune prostituée se présenta à lui vêtue légèrement, jouant de ses charmes naturels et de sa beauté.
Alors qu'elle tentait désespérément d'attirer l'attention d'Haridasa Thakura, celui-ci lui dit, imperturbable: "Si tu me laisses honorer le vœu que j'ai prononcé de chanter dix millions de harinama, je serai à toi, mais pas avant."
On dit qu’Haridasa Thakura chantait trois lakhs par jour, mais il en chantait en réalité beaucoup plus, car son chant ne cessait jamais, ni le jour, ni la nuit. Il devait certainement chanter au moins quatre ou cinq lakhs (quatre cent ou cinq cent mille saints noms).
"J'ai fait ce vœu et je le respecterai; assieds-toi et patiente, je serai bientôt à toi."
La prostituée se résolut et, au petit matin, lorsqu'elle se rendit auprès du roi, elle fut forcée d'avouer: "Je n'ai pas encore accompli ma tâche, mais cela ne devrait plus tarder: c'est en bonne voie. Soyez patient. Il a promis de me satisfaire ce jour."
Le soir, elle se rendit à nouveau chez lui et attendit toute la nuit. Haridasa Thakura la rassurait: "J'ai bientôt fini, encore un peu de patience."
Elle attendit encore, et finalement à la troisième nuit, elle était transformée. Elle arriva, se prosterna aux pieds de Haridasa Thakura et lui confia: "J'étais envoyée par le roi pour vous séduire. Il est très envieux et ne supporte pas le respect que l'on vous porte. Il souhaitait que vous perdiez votre réputation de saint. Bien qu'il m'ait chargé de vous faire dévier de la voie, votre contact m'a purifiée. J'ai commis de nombreuses offenses et suis très concupiscente, mais je vous en prie acceptez-moi à vos pieds pareils au lotus."
Haridasa Thakura l'écouta et répondit: "Maintenant rentre chez toi et distribue aux brahmanas avides l'argent que tu as gagné en te prostituant. Les brahmanas de ce Kali-yuga se réjouiront de ta donation." Elle revint ensuite vêtue d'un simple habit blanc. Il lui révéla: "Je savais exactement pourquoi tu venais, et j'ai accepté de rester ici pour toi. Je te donne mon asrama, ma plante tulasi et cette hutte au bord du Gange. Reste ici. Les gens viendront de toutes parts t'offrir ce dont tu auras besoin. N'accepte que ce qui t'est strictement nécessaire."
Beaucoup de vaisnavas vinrent visiter la jeune femme. Ils voulaient voir de leurs yeux le miracle de cette prostituée métamorphosée. Au contact de Haridasa Thakura, elle avait atteint les sommets de la réalisation spirituelle. Il était à la fois Brahma et Prahlada Maharaja manifestés en tant que compagnon de Caitanya Mahaprabhu.
Je révèlerai plus de choses concernant Haridasa Thakura une prochaine fois. Sa vie est riche d'enseignements et un Mahabharata entier pourrait lui être consacré.
Vous pouvez maintenant vous préparer pour la pièce de théâtre.
Un dévot: Vous avez dit qu’Hitler a fait massacrer des millions de personnes et qu’elles n’ont fait que subir le résultat de leurs activités passées. Qu’en est-il pour Hitler?
Srila Gurudeva: Il a été puni sans plus attendre. Il s'est suicidé.
Un dévot: Et il souffrira encore pendant de nombreuses vies...
Srila Gurudeva: Assurément, et cela pour tous ceux qu'il a faits souffrir.
Un dévot: Qui était l'istadeva de Haridasa Thakura?
Srila Gurudeva: L'istadeva de Brahma était Garbhodakasayi-Visnu.
Gaura Premanande!
Conseillers de rédaction: Sripada Madhava Maharaja et Sripada Brajanatha Dasa
Edition anglaise: Syamarani Dasi
Traduction: Sumangala Dasi
Correction: Krishna-bhakti Dasi et Syamananda Dasa