Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Brisbane, Australie: 23 Février 2002
Ekadasa veut dire onze. Ekadasi est le onzième jour de la lune croissante, comme de la lune décroissante. C’est un jour sacré entre tous car il est considéré comme la mère de la bhakti. Ce jour-là, les vaisnavas jeûnent ou s’abstiennent au moins de consommer des céréales et des légumineuses. Ils minimisent les demandes du corps et s’absorbent davantage dans les activités dévotionnelles.
Un jour d’Ekadasi, Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja était à Brisbane en Australie chez des dévots, et il demanda à tous ses disciples présents de chanter le bhajana «suddha bhakata carana renu» qui est chanté traditionnellement ce jour-là. Puis, voyant qu’aucun d’eux n’était capable de le faire sans l’aide du livre, Srila Maharaja leur dit qu’ils devraient connaître tous les bhajanas par cœur, sans avoir à se servir du livre, sinon, ils ne pourraient pas comprendre le sens profond de ces prières. Il expliqua ensuite le chant :
madhava-tithi, bhakti-janani, jatane palana kori,
krsna-basoti, basoti boli', parama adare bori
«J’observe avec grand soin les jours saints tels que l’Ekadasi et Janmastami, car ils sont les mères de la dévotion. Krishna réside dans ces tithis, et en les honorant, nous pouvons aisément L’atteindre. Si je montre un respecte profond envers les lieux de divertissement de Krishna (lila-sthana), ils m’accorderont leurs bénédictions.»
Srila Narayana Maharaja: Qu’est-ce que Madhava-tithi?
Un dévot: C’est Ekadasi.
Srila Narayana Maharaja: Pourquoi est-ce que Janmastami n’est pas appelé Madhava-tithi? Pourquoi est-ce que Gaura-tithi ou les autres jours saints ne sont pas Madhava-tithi? Pour Krishna, Ekadasi est supérieur même à Janmastami. Krishna Lui-même est devenu Madhava-tithi pour le bénéfice de tous les jivas. Il pensait: «Tous M’oublient, et c’est pourquoi ils souffrent dans ce monde. Comment puis-Je les ramener à Goloka? Il n’y a pas de salut possible pour eux ; ils sont si ignorants, déchus et sans aucun recours !» Il devint alors Ekadasi-tithi. Ekadasi-tithi est en fait, une période de temps. Comment a-t-Il pu devenir ce tithi? Le temps transcendantal est Krishna Lui-même, aussi ce temps particulier est-il aussi Krishna, puisque Ekadasi est transcendantal. Toutefois, Ekadasi n’est pas seulement une période de temps. Srimati Radhika, par exemple, est une manifestation de Krishna. Elle s’est manifestée à partir de Son côté gauche. De même, Krishna est devenu Ekadasi, et c’est pourquoi il est dit ‘madhava-tithi, bhakti-janani’, madhava-tithi est la mère de la dévotion. Si on respecte le vœu d’Ekadasi, la bhakti se manifestera dans le cœur. Et inversement, si on néglige Ekadasi, jamais on n’obtiendra ce rare statut.
Sous prétexte qu’on ne mange pas de céréales le jour d’Ekadasi, boire toute la journée ce jour là des jus de fruits, des lassis (boisson au yaourt), ou du lait et manger des kilos de mangues et d’autres fruits, ce n’est pas la manière de suivre Ekadasi. N’absorbez que ce dont votre corps a besoin pour que vous puissiez vous concentrer facilement sur le chant.
Krishna est donc devenu Ekadasi-tithi. Il souhaite libérer de ce monde ceux qui observent le vœu d’Ekadasi, et Il veut les amener à leur service éternel à Goloka.
Madhava-tithi bhakti-janani, jatane palana kori. Jatane signifie attentivement. Il n’est pas question de négliger Ekadasi. Vous devez servir Ekadasi comme Krishna Lui-même. Nous devons essayer de faire comme nos gurus dans la lignée disciplique à cet égard.
Krsna-basoti, basoti boli', parama adare bori. Krsna-basoti, basoti boli. Dès que survient Ekadasi, Krishna est là. En effet, Krishna est toujours présent où se trouve Ekadasi devi, parce qu’Ekadasi est Krishna Lui-même. Parama adare bori. Nous devons observer Ekadasi avec tant de respect que la bhakti se manifestera aussitôt en nos coeurs.
gaura amara, je-saba sthane, koralo bhramana range
se-saba sthana, heribo ami, pranayi-bhakata-sange
«Dans la compagnie de dévots intimes (pranayi), j’irai dans tous les lieux que Mahaprabhu, dans Son extase, a visité.»
Que devons-nous faire en cette occasion? Sri Caitanya Mahaprabhu marchait et dansait partout à travers les neufs îles de Navadvipa. Il allait à Pani-hati et à Santipura, et en chemin, Il visitait de nombreux autres endroits. Puis Il partit à Jagannatha Puri, et de Puri, Il Se rendit dans le sud de l’Inde, et c’est là, sur les berges de la rivière Godavari, qu’Il rencontra Raya Ramananda. Il voyagea ensuite ici et là, puis Il retourna à Puri et plus tard Se rendit de Puri à Vrindavana. Il traversa en chemin la forêt de Jarikanda, Kasi, Varanasi et Prayag, et au retour, d’autres lieux encore.
Pranayi-bhakata sange. J’irai dans tous ces lieux avec des pranayi-bhakatas, des bhaktas qui ont un amour et une affection très élevés pour Krishna et Mahaprabhu, et je leur demanderai: «Quel est cet endroit? Que fit Sri Caitanya Mahaprabhu lorsqu’Il vint ici?»
mrdanga badya, sunite mana, abasara sada jace,
gaura-bihita, kirtana suni', anande hrdoya nace
«Mon esprit est toujours désireux d’entendre le son du mrdanga. Lorsque j’entends les kirtana de Mahaprabhu, mon cœur danse de joie.»
Lorsque j’entends le ‘dik dik tan’ du mrdanga, j’ai envie de danser, complètement absorbé dans le chant. Quand viendra ce moment où, en compagnie des gaura-bhaktas, des krsna-bhaktas, je danserai au son des mrdangas et des karatalas? Quand suivrai-je Srivasa Pandita et ses frères dans le kirtana-rasa-mandala, sa demeure à Navadvipa où se déroulent des kirtanas extatiques ?
Gaura-bihita, kirtana suni. Caitanya Mahaprabhu aimait les kirtanas puissants et à la fois doux de Raya Ramananda et de Svarupa Damodara, et pareillement, ceux de Narottama Dasa Thakura, Syamananda Prabhu, Srinivasa Acarya, Govinda Dasa, Srila Bhaktivinoda Thakura et des autres purs dévots. Quand j’entends leurs kirtanas, mon cœur danse de joie.
jugala-murti, dekhiya mora, parama-ananda hoya
prasada-seba, korite hoya, sakala prapanca jaya
«Je ressens le plus grand bonheur en voyant la forme des murtis du Couple Divin. Leur prasada permet de conquérir les cinq éléments.»
Jugala-murti dekhiya mora. Lorsque je vois les Murtis, je deviens aussitôt joyeux.
Prasada-seva. Nous ne devons pas manger à la hâte avec une conscience semblable à celle des singes en pensant: «Vite, je vais prendre du prasada avant que tout le monde arrive, sinon il sera divisé et j’en aurai moins.» Une telle pensée n’est pas de l’ordre de la bhakti. Prasada-seva signifie que nous devons «servir» le prasada, tout comme nous devons servir le saint nom, les vaisnavas et Thakurji, la murti. Nama-sava, vaisnava-seva, Thakura-seva.
Sakala prapanca jaya. Grâce au prasada-seva, je pourrai conquérir l’existence matérielle et tous mes désirs matériels s’évanouiront très facilement.
je-dina grhe, bhajana dekhi, grhete goloka bhaya
carana-sidhu, dekhiya ganga, sukha sa sima paya
«Ma maison se transforme en Goloka Vrindavana quand je vois que l’on y adore Sri Radha-Krishna. Quand je vois le caranamrita et le Gange, ma joie ne connaît pas de limites.»
Bhajana dekhi. C’est cela le bhajana. Grhete goloka bhaja. Goloka est descendu dans ma maison. Là où Se trouvent Thakurji et le kirtana, c’est Goloka. Nous devons essayer de transformer chaque endroit en Goloka Vrindavana.
Carana-sidhu, dekhiya ganga, sukha sa sima paya. Tout comme Ekadasi, le Gange est krsna-priya, très cher à Krishna, et il provient de l’eau qui baigne les pieds de lotus de Krishna. Il est toujours pur et purifie ainsi tous les êtres. Quand je vois le Gange, j’expérimente une joie sans limites. Je ne peux exprimer quel bonheur je ressens alors. Et surtout, lorsque je vais à Navadvipa et que je vois le ghata où Caitanya Mahaprabhu prenait Son bain, celui où Il a vaincu l’impersonnaliste, Kesava Kasmiri, et le ghata d’où Il a sauté dans le Gange et a pleuré au cœur de la nuit: «O Krishna, ô Krishna», a traversé jusqu’à l’autre rive et est allé prendre l’ordre du renoncement, de nombreux sentiments s’éveillent dans mon cœur.
tulasi dekhi', juraya prana, madhava-tosani jani',
gaura-priya, saka-sevane, jivana sarthaka mani
«Lorsque je vois Tulasi, mon cœur devient apaisé, car je sais qu’elle est source de joie pour Madhava. Mahaprabhu qui aime le saka, est très satisfait quand on le distribue, et quand je l’honore, ma vie devient un succès.»
Tulasi dekhi, juraya prana. Il n’existe pas d’équivalent dans notre langue pour exprimer juraya prana. Tulasi devi sert toujours Madhava. Lorsque je vois Tulasi devi, mon cœur devient paisible car tous mes désirs matériels disparaissent et je Me souviens de Krishna, de Mahaprabhu et de tous Leurs compagnons. Madhava-tosani jani.
Gaura-priya, saka-sevane. Gaura-priya. Les différentes sortes d’épinards, saka, sont très chers à Gaura, Mahaprabhu, plus que n’importe quelle nourriture, aussi délicieuse qu’elle puisse être.
bhakativinoda, krsna-bhajane, anukula paya jaha
prati-dibase, parama-sukhe, swikara koroye taha
«Bhaktivinoda accepte tous les jours avec joie ce qu est favorable au krsna-bhajana.»
Bhaktivinoda considère tout ce qu’il vient d’énumérer comme très favorable à la bhakti. Il les honore avec beaucoup de foi, de même qu’il rejette fermement tout ce qui y est défavorable.
Ô Madhava-tithi et Ekadasi, s’il vous plait, accordez-nous votre miséricorde.
Gaura premanande
Traduction: Krishna Bhakti Dasi
Correction: Jayanta Krishna dasa