Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Murwillumbah, Australie : 12 février 2002
jour de Vyasapuja de Srila Maharaja
Environ 300 dévots assistèrent au festival du jour d’apparition de Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja. Après avoir accompli arcana et puja, la cérémonie d’adoration de la sri guru-parampara, la lignée disciplique, Srila Narayana Maharaja donna le discours suivant sur le sixième verset du Gurvastakam de Srila Visvanatha Cakarvarti Thakura que l’on chante chaque matin.
J’offre tout d’abord mes humbles hommages aux pieds de lotus de mon paramaradhya Srila Gurudeva, nitya-lila-pravista om visnupada Sri Srimad Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja. J’offre les mêmes hommages à mes siksa-gurus, nitya-lila-pravista om visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Svami Maharaja et prapujyacarana nitya-lila-pravista om visnupada Sri Srimad Bhaktiraksaka Sridhara Maharaja, ainsi qu’à toute la sri guru-parampara. J’offre mon puspanjali à leurs pieds pareils au lotus.
Le sixième verset du Gurvastakam de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura déclare:
nikunja-yuno rati-keli-siddhyai
ya yalibhir yuktir apeksaniya
tratrati-daksyad ati-vallabhasya
vande guroh sri caranaravindam
«Sri Gurudeva est toujours en compagnie des sakhis, toujours engagé à rendre plus suaves les divertissements amoureux (rati-keli) de yugala-kisora, le Couple Divin, dans les kunjas de Vrindavana. Parce qu’il est si expert à faire tous ces arrangements pour Leur plaisir, il est très cher à Sri Sri Radha et Krishna. J’offre des prières aux pieds de lotus de Sri Gurudeva.»
Quelle est la signification de nikunja-yuno rati-keli-siddhyai? Que fait le guru?
Un dévot: il rend un service intime au Couple Divin.
Srila Narayana Maharaja: quel service accomplit-il? La réponse est très confidentielle.
Le dévot: il accomplit divers services pour Leur plaisir.
Srila Narayana Maharaja: non seulement cela, mais parfois il lui arrive de réprimander Krishna de nombreuses manières et à d’autres moments il peut même Lui raconter un mensonge. Krishna peut, par exemple, demander à ce guru dans sa forme de servante de Srimati Radhika si Radhika est venue dans la forêt pour Le retrouver. Et la servante de répondre: «Non, Sa belle-mère ne L’a pas autorisée à quitter la maison.» Et bien qu’en réalité Srimati Radhika soit cachée dans un bosquet voisin, Krishna croit cette servante. Ainsi, Son anxiété à rencontrer Radhika augmente et lorsqu’Ils Se retrouvent peu après, Il est d’autant plus heureux.
Le guru doit être comme cela: nikunja-yuno-rati-keli-siddhyai. Il doit servir le Couple Divin Radha et Krishna, et particulièrement Radhika. Les gopis font de nombreux arrangements pour Leur rencontre. Ya yalibhir yuktir apeksaniya. Elles connaissent tous les moyens de tromper leurs pères, mères et maris, pour favoriser les rencontres de Radha et Krishna et Les servir. Un guru est très expert dans toutes ces activités.
Nous voyons dans notre guru-gayatri ‘krsnanandaya dhimahi’. Cela se réfère à la fois à Krishna et Krishnaa (en sanscrit, k-r-s-n-a avec un a long à la fin). Tout homme peut servir Krishna, mais aucun ne peut servir Krishnaa (Radhika). Pour cela, dans son service offert à Radhika, rati-keli-siddhyai, le guru ne sert pas dans sa forme masculine. Srila Svami Maharaja et mon Gurudeva servent tous deux ici dans leur forme de gopi. Mon Gurudeva est Vinoda Manjari, Srila Prabhupada Bhaktisiddanta Sarasvati Thakura est Nayana Manjari, Srila Bhaktivinoda Thakura est Kamala Manjari, Srila Jiva Gosvami est Vilasa Manjari, Srila Rupa Gosvami est Rupa Manjari, et Srila Raghunatha Dasa Gosvami est Rati Manjari. Ces manjaris peuvent servir le Couple Divin Radha-Krishna.
Dhrstadyumna Dasa: et notre Srila Prabhupada?
Srila Narayana Maharaja: si vous vous abandonnez complètement corps, mental, paroles et ego, je vous le dirai. Car je sais qui il est. Votre Prabhupada ne s’est révélé à aucun des leaders d’Iskcon. Il est rati-keli-siddhyai ya yalibhir yuktir apeksaniya.
J’offre mes pranamas à mon Gurudeva dans cette forme. Il peut même tromper Krishna. De cette manière, il incite Krishna à servir Sa bien-aimée Radhika. Le Sri Caitanya-caritamrita dit très clairement que Srimati Radhika est le guru de Krishna. Pourquoi ne pas prendre refuge des pieds de lotus de Celle qui est le guru de Krishna? Notre guru est là, à Goloka Vrindavana, en train de servir Radhika.
Ce verset ne s’applique pas à des gurus ordinaires ou des gurus de pacotille qui tombent sans cesse ou sont toujours sur le point de le faire. Ils ne sont d’ailleurs pas de véritables gurus. En réalité, un guru sert Radhika. Si un guru, qui a parfaitement contrôlé ses sens, ne sert pas directement Radhika, il n’est guru que partiellement.
La Sri Upadesamrita (1) de Srila Rupa Gosvami stipule:
vaco vegam manasa krodha vegam
jihva vegam udaropastha vegam
etan vegan ya visaheta dhirah
sarvam apimam prthivim sa sisyat
«L'être sobre, capable de résister aux tentations du verbe, aux sollicitations du mental, aux incitations à la colère et aux impulsions de la langue, de l'estomac et des organes génitaux, trouve qualité pour faire des disciples par toute la terre.»
De tels gurus suivent parfaitement les instructions de Srila Rupa Gosvami:
atyaharah prayasas ca
prajalpo niyamagrahah
jana-sangas ca laulyam ca
sadbhir bhaktir vinasyati
«Les six défauts suivants détruisent la bhakti : 1) trop manger ou amasser plus de richesses que nécessaire, 2) entreprendre des efforts à des fins opposées à la bhakti , 3) s’entretenir sans nécessité de sujets matériels, 4) négliger les règles de base de la bhakti ou y adhérer de façon fanatique, 5) fréquenter des personnes opposées à la bhakti, et 6) nourrir des aspirations ardentes pour des choses d’ordre matériel, ou accepter des doctrines ou conclusions erronées.» (Upadesamrita 2)
utsahan niscayad dhairyat
tat-tat-karma-pravartanat
sanga-tyagat sato vrtteh
sadbhir bhaktih prasidhyati
«Le progrès sur la voie de la bhakti repose sur les six principes suivants : 1) l’enthousiasme à suivre les règles qui favorisent le développement de la bhakti, 2) une foi ferme dans les écritures et dans le guru dont les enseignements s’y conforment, 3) la persévérance malgré les obstacles, ou la patience même si on n’atteint pas rapidement le but, 4) l’adhérence aux pratiques de base, tels l’écoute et le chant, et le renoncement au plaisir des sens pour la satisfaction de Sri Krishna, 5) le rejet de la compagnie illicite des femmes (ou des hommes pour les femmes), de ceux qui leur sont trop attachés, des mayavadis, des athées et des pseudo religieux, et 6) l’adoption de la conduite et du caractère des acaryas précédents.» (Upadesamrita 3)
dadati pratigrhnati
guhyam akhyati prcchati
bhunkte bhojayate caiva
sad-vidham priti-laksanam
«Offrir aux purs dévots des objets adaptés à leurs besoins, acceptant en retour leur prasada, les objets qu’ils nous offrent; révéler aux dévots les réalisations confidentielles concernant notre bhajana et chercher à connaître les leurs; savourer avec beaucoup d’amour les restes de prasada offerts par les dévots et leur offrir avec affection du prasada, tels sont les six symptômes d’échange d’affection avec les purs dévots.» (Upadesamrita 4)
Un guru «partiel» peut même suivre le verset suivant:
tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu
smrtyo kramena rasana-manasi niyojya
tisthan vraje tad-anuragi jananugami
kalam nayed akhilam ity upadesa-saram
«Tout en demeurant à Vrindavana sous la tutelle des résidents éternels de Vraja, qui possèdent un amour inné et spontané pour Radha-Krishna, on doit utiliser tout son temps en engageant sa langue et son mental dans la pratique méticuleuse du chant et du souvenir des saint noms de Krishna, de Sa forme, Ses qualités et divertissements. Telle est l'essence de toute instruction.» (Upadesamrta 8)
Cependant, s’il n’est pas comme Rupa Manjari et Rati Manjari, et s’il ne les sert pas, il peut être guru, mais pas un guru accompli. La qualité primordiale du guru est de servir Radhika, comme je viens de l’expliquer. Ainsi, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura écrit-il: «Vande guroh sri caranaravindam. Je me prosterne aux pieds de mon Gurudeva et de tous les gurus dans la lignée de Sri Rupa Gosvami.» Un tel guru n’est pas seulement la manifestation (prakasa) de Nityananda Prabhu ou Baladeva Prabhu, il est aussi la manifestation de Radhika. Il est très exalté. Baladeva Prabhu devient Ananga Manjari pour prendre refuge aux pieds de lotus de Srimati Radhika. Comme Elle est belle et glorieuse!
Dans la classe de ce soir, nous discuterons de guru-tattva, du début jusqu’à la fin. Que vous soyez homme ou femme, vous devez être prêts à prendre la parole.
Sripad Asrama Maharaja: Gurudeva, vous avez dit qu’un guru partiel peut avoir contrôlé les six impulsions telles vaco-vegam, manasa, krodha-vegam, etc. Mais de tels gurus n’étant que partiels ne tomberont-ils pas?
Srila Narayana Maharaja: ils ne tomberont pas, mais ils ne sont pas des gurus accomplis. Ceux qui servent Srimati Radhika sont des gurus du plus haut niveau.
Sripad Asrama Maharaja: ceux qui sont tombés ne sont donc pas même des gurus partiels alors?
Srila Narayana Maharaja: non, ils ne sont pas même des dévots, que dire d’être des gurus. Ils ne trompent pas seulement autrui, ils se trompent eux-mêmes.
Gaura Premanande!
Edition: Syamarani Dasi
Traduction: Krishna-bhakti Dasi
Correction: Syamananda Dasa