Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Oahu (Hawaï), le 18 janvier 2002
Krishna n’écoute que les prières du dévot qui s’abandonne à Lui.
sad-anga saranagati hoibe jahora
tahara prarthana sune sri nanda-kumara
"Le fils divin de Sri Nanda Maharaja écoute les prières de qui se soumet sans condition aux 6 formes de l’abandon."
(Sad-anga-saranagati, Srila Bhaktivinoda Thakura)
Celui qui est complètement soumis pensera: "Krishna est très puissant. Il me protégera et me nourrira toujours.» Si nous avons cette foi, Krishna écoutera nos prières, mais dans le cas contraire, Il fera la sourde oreille. Dans ce monde, il y a des milliards de personnes malheureuses et beaucoup pleurent amèrement: «O Seigneur, ô mon Dieu!» Mais Il ne les entend pas, car elles ne sont pas complètement abandonnées à Lui. Si vous ne vous abandonnez pas et êtes alourdis par le poids de vos anarthas, Krishna vous négligera. Si vous chantez harinama en pensant: «Mes affaires ne marchent pas fort, je suis au bord de la faillite et les rentrées d’argent se font rares. Que faire? Hare Krishna Hare Krishna...» Krishna n’entendra pas. Il vous négligera. Il sait très bien: «Les possessions matérielles sont comme du poison, mais c’est ce que désire ce dévot. En vertu de quoi devrais-Je lui donner?"
Au contraire, lorsque Krishna sait que le dévot n’a pas d’autre désir que de Le servir, Il l’écoutera. Pour les matérialistes et les dévots matérialistes, Il est antaryami, l’Ame Suprême. Il est saksi, le témoin, et est neutre, comme un juge qui écoute les 2 parties mais reste impartial. Cependant, si Krishna voit que le dévot désire la bhakti, Il peut donner un jugement favorable. Tout d’abord, Krishna est simplement comme un témoin dans le coeur, et, quand une personne s’abandonne à Lui, Il l’écoute et agit en conséquence.
Pour illustrer cette vérité, prenons l’exemple des Kauravas, comme Duryodhana, Karna, Sakuni et les autres, qui désiraient insulter les Pandavas. Ils gagnèrent au jeu en usant de méthodes trompeuses qui firent perdre leur royaume et toutes leurs possessions aux Pandavas. Ils perdirent même leur épouse, Draupadi. Duryodhana dit alors a Dusasana: «Déshabille-la entièrement et lorsqu’elle sera nue, elle s’assoiera sur mes genoux. Fais-le."
Dusasana commença à tirer sur son sari avec la force de dix mille éléphants. Draupadi regarda ses époux en pensant qu’ils l’aideraient. Ils étaient sur le point de le faire quand Maharaja Yudhisthira les arrêta en disant: «Voyons ce qu’il va se passer!"
Il avait pleinement foi en Krishna et considéra: «Krishna viendra sûrement, il est inutile pour nous d’intervenir.» Alors que Dusasana tirait de plus en plus, Draupadi fixa son regard sur Bhisma Pitamaha, Drona et les autres en espérant qu’ils la sauveraient. Mais en vain. Elle pria alors Krishna, mais gardait en même temps le coin de son sari entre ses dents. Krishna était à Dvaraka entouré de Ses reines et, à leurs yeux, Il paraissait être pressé. Elles Lui demandèrent: «Quelle est la raison de Ta hâte?» Il répondit: «Quelqu’un M’appelle.» Les reines répliquèrent: «Pourquoi ne pars-Tu pas de suite?» Krishna finit par répondre: «Parce que cette personne n’est pas entièrement abandonnée.» Draupadi cessa alors de retenir son sari entre ses dents et, levant les bras, appela: «O Govinda! Je Me soumets complètement à Toi». Puis elle ferma les yeux.
Krishna Se précipita alors vers elle si rapidement qu’Il en oublia Ses chaussures. Il arriva sur les lieux en un instant et Se mua en sari de Draupadi qui sembla soudain avoir une longueur illimitée. Dusasana continuait à tirer, tirer, tirer pour finalement être si épuisé qu’il fut incapable de poursuivre. Cela démontre que si l’on n’est pas totalement abandonné, comme Draupadi, Krishna n’entendra pas nos prières.
Krishna est très malin. Lorsqu’Il sera entré dans votre coeur, il vous sera alors impossible de L’en faire sortir. Aussi, tâchez de vous en remettre pleinement à Lui, car c’est de cette manière qu’Il pourra venir. Chanter simplement harinama ne suffit pas. Si vous chantez en vous souvenant de choses matérielles du style: «Oh, mon mari (ou ma femme) m’a quitté. Que faire? Que faire?» Krishna n’entendra pas vos prières.
C’est la raison pour laquelle Srila Bhaktivinoda Thakura nous instruit dans son Bhajana-rahasya: «Abandonnez tous vos anarthas et établissez votre relation avec Krishna. Vous avez une très belle forme spirituelle et êtes doté d’un état d’esprit transcendantal; en outre, votre relation avec Krishna est très particulière. Il existe 5 relations différentes: santa, dasya, sakhya, vatsalya et madhurya. Cette dernière est supérieure aux autres. Le dévot pense alors: «Je suis la bien-aimée de Krishna et Krishna est mon amour. Il est mon seul bien-aimé.» Ces pensées apparaissent dans cette relation.
Dans le Srimad-Bhagavatam, Sukadeva Gosvami dit à Maharaja Pariksit:
srnvatam sva-kathah krsnah
punya-sravana-kirtanah
hrdy antah stho hy abhadrani
vidhunoti suhrt satam
"Sri Krishna, le Seigneur Suprême qui Se tient dans le coeur de chaque être sous la forme du Paramatma et veille au bien de Son loyal dévot, purifie de tout désir matériel le coeur où s’est développé un vif désir d’entendre Son message, lequel abonde en vertu lorsqu’il est transmis et reçu comme il convient."
(Srimad-Bhagavatam 1.2.17)
nasta-prayesv abhadresu
nityam bhagavata-sevaya
bhagavaty uttama-sloke
bhaktir bhavati naisthiki
"Par l’écoute suivie du Srimad-Bhagavatam, comme par le service assidu offert aux purs dévots du Seigneur, tout ce qui trouble le coeur du bhakta devient pratiquement néant, et le service d’amour offert au Seigneur Suprême, qu’on glorifie par des hymnes sublimes, s’y établit alors de manière irrévocable."
(Srimad-Bhagavatam 1.2.18)
tada rajas-tamo-bhavah
kama-lobhadayas ca ye
ceta etair anaviddham
sthitam sattve prasidati
"Dès que le service d’amour est fermement établi dans le coeur, les effets de la passion et de l’ignorance, tels que la concupiscence et l’avidité, disparaissent. Ainsi, le dévot se fixe dans le mode de la vertu et connaît le bonheur."
(Srimad-Bhagavatam 1.2.19)
Tel est le processus. Mettez la main sur votre coeur et considérez si vous adoptez ou non cette démarche. Si vous demandez sincèrement à votre coeur: «Est-ce que je suis réellement ce chemin?» Il vous répondra certainement: «Non, tu te trompes.» C’est pour cela que je suis venu, inspiré par notre guru-varga, la lignée disciplique, afin de vous aider à suivre ce processus.
En l’adoptant, vous serez très heureux. [A ce moment même, la pluie qui tombait déjà fortement à l’extérieur du pavillon, s’intensifia encore plus et Srila Maharaja continua:] Et vos larmes couleront comme cette averse.
Gaura Premanande!
Edition: Rsabhadeva Dasa, Syamarani Dasi
Traduction: Mani Mati Dasi
Correction: Krishna-bhakti Dasi, Syamananda Dasa