Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Parikrama de Navadvipa en 2002
2ème partie
Navadvipa, 9 îles
Navadvipa-dhama se situe au coeur de Sri Gaura Mandala, qui a une circonférence de 168 miles (270 km environ).
Navadvipa signifie "9 îles", autrefois entourées par le Gange qui coulait en tous sens sous l’effet de prema, l’amour pur pour Sri Gauranga. Ganga-devi tourne ainsi, parce qu’elle souhaite ne jamais quitter le saint dhama. L’ensemble des îles forme un lotus avec Antardvipa (Mayapura) au centre. C’est à cet endroit que se situe Sri Yoga Pitha, le lieu d’apparition de Sri Gaurahari, redécouvert par Srila Bhaktivinoda Thakura. Autour de ce centre se trouvent 8 pétales (ou îles) qui ne diffèrent nullement de Sri Vrindavana-dhama. Tous les lieux de Sri Sri Radha et Krishna s’y manifestent éternellement. C’est pourquoi l’on dit que Navadvipa est Gupta Vrindavana, Vrindavana cachée.
Ces 9 îles sont assimilées aux 9 activités dévotionnelles qu’elles manifestent:
- Sri Antardvipa, atmanivedanam, tout abandonner au Seigneur - Sri Simantadvipa, sravanam, écouter tout ce qui a trait au Seigneur - Sri Godrumadvipa, kirtanam, Le glorifier - Sri Madhyadvipa, smaranam, se souvenir de Lui - Sri Koladvipa, padasevanam, servir Ses pieds pareils au lotus - Sri Ritudvipa, arcanam, L’adorer avec divers ingrédients - Sri Janudvipa, vandanam, Lui offrir des prières - Sri Modadrumadvipa, dasyam, devenir Son serviteur - Sri Rudradvipa, sakhyam, se lier d’amitié avec Lui Voici un aperçu de quelques-unes de ces îles:Sri Antardvipa, Mayapura
Sri Antardvipa est la première île de Sri Navadvipa-dhama. Elle personnifie le sentiment dévotionnel de l’abandon total au Seigneur. C’est sur cette île bénie que se situe le lieu d’apparition de Sri Krishna Caitanya, où nous nous rendions le dernier jour du parikrama, la veille de Gaura-purnima, le jour d’apparition du Seigneur.
Le point central de Sri Gaura Mandala est Sri Navadvipa-dhama. Son centre est Sridhama Mayapura. Et c’est au centre de Sridhama Mayapura qu’est apparu Sri Gaurahari, au Sri Yoga Pitha. Un très bel arbre neem montre l’endroit où Nimaï naquit, et qui Lui valut ce nom, dans la demeure de Jagannatha Misra et Sacidevi. Un grand temple se dresse tout près. Outre les murtis du Seigneur et de Sri Sri Radha-Madhava, on peut y contempler de merveilleuses murtis des deux épouses de Sri Caitanya, Visnupriya-devi et Laksmipriya-devi, ainsi que les murtis du Panca Tattva. A l’âge de 14 ans, Nimaï rencontra Sa compagne éternelle, Sri Laksmipriya-devi, alors qu’Il marchait le long du Gange. D’après le Sri Gaura Ganoddesa Dipika, Laksmipriya est une incarnation de Laksmidevi elle-même. Le Seigneur Caitanya l’épousa mais après 4 années, elle quitta ce monde. Plus tard, Il épousa Visnupriya, qui était apparue en tant que Sita-devi lors de l’apparition de Ramacandra. Avant cela, alors qu’il n’avait que 17 ans, Nimaï forma une école où Il enseignait la grammaire et la logique, puis Il voyagea à Gaya et prit l’initiation diksa de Sri Isvara Puri. A Son retour, Il semblait avoir complètement changé. Il agissait alors comme un grand dévot du Seigneur. Advaita Acarya, Srivasa Pandita et d’autres de Ses compagnons furent étonnés de la profonde transformation qu'ils observèrent en Nimaï Pandita. Il n'agissait plus comme un smarta pandita, mais manifestait différents symptômes en entendant le nom de Krishna, le son d'une flûte ou le meuglement d'une vache. Il s'évanouissait lorsqu'Il voyait une murti de Krishna. Puis Il manifesta de nombreux divertissements transcendantaux qui culminèrent lorsqu’Il eut 24 ans. Il montra Son détachement lorsqu’Il quitta Sa mère et Son épouse traversant le Gange tard dans la nuit pour Se rendre à Katwa et accepter l’ordre du sannyasa-asrama de Kesava Bharati. C’est à ce moment qu’Il reçut le nom de Sri Krishna Caitanya.
Parmi les nombreuses raisons confidentielles et ésotériques de l’apparition de Sri Krishna Caitanya, quatre sont d’importance majeure:
- répandre le chant des saints noms de Krishna, qui est le yuga-dharma, le principe religieux propre à cet âge
- distribuer librement l’amour de Dieu comme cela ne l’avait jamais été auparavant
- répondre aux puissantes supplications de Sri Advaita Acarya qui adorait le Seigneur dans Sa forme de salagrama-sila avec de l’eau du Gange et des feuilles de tulasi
- combler 3 désirs confidentiels.
En effet, Sri Krishna souhaitait:
a) savourer le pur amour que Srimati Radharani éprouve pour Lui
b) expérimenter la douceur transcendantale que Srimati Radhika ressent en Le servant
c) comprendre quelle extase Elle savoure à travers Son amour pour Lui
Samadhi de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada
En suivant Srila Gurudeva, nous sommes allés à Candrasekhara Bhavana, au samadhi de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada, à la Sri Caitanya Matha. C’est de ce temple, établi en 1918, que fut répandu le mouvement de prédication et réinauguré le parikrama de Navadvipa-dhama. On peut y contempler la murti blanche très impressionnante de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, ses murtis personnelles Sri Sri Gandharvika Giridhari, et son bhajana kutira, où il avait fait le voeu de chanter un million de harinama.
Et comme pour tout vaisnava, les uddipanas (objets rappelant Krishna) sont essentiels; se trouvent aussi à cet endroit Radha-kunda, Syama-kunda et la colline Govardhana (en miniature). Le tour de cette colline équivaut au parikrama de Govardhana à Vrindavana, à la différence qu’ici, on peut le faire en 3 minutes! Tout près, il est possible d’avoir le darsana au samadhi de son maître spirituel, Srila Gaura Kisora Dasa Babaji Maharaja. Il y a aussi une grande salle avec un diorama où sont représentés de nombreux divertissements du Seigneur Caitanya tels qu’on les trouve dans le Sri Caitanya-caritamrita, ce qui Le rend d’autant plus vivant à nos yeux.
Srila Gurudeva a glorifié Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati qui est son parama-gurudeva, c’est-à-dire le guru de son guru. Il avait des disciples qui n’étaient parfois que des adolescents et il les entraînait à prêcher partout, à sortir tôt le matin, allant de porte en porte, à glorifier Sri Caitanya à chaque instant, collectant seulement quelques roupies en approchant les gens dans les gares ou ailleurs. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati prêcha partout dans le monde à travers ses disciples, selon le désir de son père Srila Bhaktivinoda Thakura. Aujourd’hui, Srila Gurudeva constate que "notre" Prabhupada a fait un tel service à son guru, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, sur cette planète qu’il peut entendre même dans les océans et les montagnes le saint nom chanté. Il désire donc simplement, sur sa demande, continuer sa mission. Il a expliqué, selon le verset madhuryojjvala premadya sri gaura karuna sakti, que Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati est la manifestation (sakti) de la miséricorde (karuna) de Gaura.
Gurudeva a offert cette prière: "Je prie que Srila Prabhupada puisse tous nous éclairer afin que nous puissions prêcher partout dans le monde."
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura avait beaucoup d’espoir en son disciple Vinoda-Bihari, notre parama-gurudeva (Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja), car il disait qu’il établirait de nombreux temples. La biographie de ce dernier montre que son caractère de lion, tel celui de Srila Bhaktisiddhanta, est une grande source d’inspiration pour la prédication. Notre Prabhupada, qui a reçu l’ordre du sannyasa de Parama-gurudeva, était comme l’un de ses bras, ainsi que de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.
Gurudeva et les sannyasis présents ont souvent répété que Navadvipa-dhama n’est pas différent de Sri Vrindavana-dhama et que jamais nous ne devons penser que le Gambhira (à Jagannatha Puri où le Seigneur manifeste Ses divertissements de vipralambha-bhava, d’intense séparation de Krishna) ou les berges de la Godavari (où Mahaprabhu eut avec Sri Ramananda Raya le dialogue qui est le coeur du Caitanya-caritamrita, expliquant le but ultime de l’existence) sont supérieurs à Sri Navadvipa-dhama.
Rudradvipa
C’est la 5e île qui représente sakhya bhakti, la dévotion envers le Seigneur dans un sentiment d’amitié.
Avant même l’apparition de Mahaprabhu, Sri Rudradeva amena ici ses compagnons et accomplit à cet endroit le kirtana des saints noms de Sri Caitanya.
Ils chantaient en extase: "Nimaï! Visvambhara! Gaurasundara! Gauracandra! Gauranga! Gaurahari! Caitanyadeva! Mahaprabhu! Sri Krishna Caitanya!" Le Seigneur Rudra dansait et les devas étaient satisfaits d’apprendre la prochaine apparition de Sri Gaurahari. Ils jetaient des pluies de fleurs sur Rudradeva. Satisfait du kirtana extatique de Sri Rudra, le Seigneur Gauranga lui accorda le darsana de Sa forme rayonnante et dorée, et l’informa de quelques détails de Sa future apparition.
Le Mont Kailasa, la demeure de Siva, est un reflet de Rudradvipa à Sri Navadvipa-dhama.
Sankaracarya vint en ce lieu alors qu’il prêchait sa philosophie mayavadi, mais le Seigneur Rudradeva lui ordonna de ne pas prêcher à Navadvipa-dhama.
Sankaracarya et Rudradeva sont tous deux des expansions de Mahadeva-Siva, qui reçut l’ordre de Visnu de répandre la philosophie mayavadi. Mais bien que Sankaracarya joue le rôle d’un mayavadi, il est en réalité un vaisnava. Il instruisit ses disciples en quittant son corps: "Bhaja Govinda! Bhaja Govinda! Bhaja Govinda!" Adorez Govinda! Adorez Govinda! Adorez Govinda!
C’est à cet endroit que Visnusvami obtint la miséricorde de Rudradeva et établit la Rudra Vaisnava Sampradaya. Le Seigneur Caitanya lui apparut en rêve et l’instruisit de prêcher sa philosophie en Inde. Il le bénit en lui disant que lors de Ses lilas, il apparaîtrait en tant que Vallabhacarya.
(Fin de la deuxième partie)
Compilation: Krishna-bhakti Dasi
Corrections: Jayantakrid Dasa & Syamananda Dasa