Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Teresopolis, Brésil, 14 février 2003
Le 10 février 2006 fut le jour d’apparition du Seigneur Nityananda Prabhu. Voici une classe donnée par Srila Narayana Maharaja en ce jour propice à Teresopolis au Brésil, le 14 Février 2003.
Nityananda Prabhu servait Sri Caitanya Mahaprabhu à Navadvipa et y célébrait Son Vyasa-puja. Sri Caitanya Mahaprabhu est le Seigneur Krishna en personne, et en L’adorant, le vyasa-puja est automatiquement accompli.
Après avoir accepté l’ordre du renoncement (sannyasa), Caitanya Mahaprabhu voulut Se rendre à Vrindavana. Mais Nityananda, plein de bonté, Se joua de Lui et l’envoya à Santipura, le village de Sri Advaita Acarya. Puis Il prévint tous les gens de Nadia, et particulièrement Saci-Maiya, la mère de Mahaprabhu, afin qu’elle vienne Le rencontrer. Elle Le retrouva donc vêtu du vêtement de sannyasi à Santipura.
Caitanya Mahaprabhu S’en alla ensuite à Puri et Nityananda Prabhu Le suivit. Nityananda voulait toujours Le servir, mais Il avait été initié par Laksmipati-Tirtha et pour cela, Mahaprabhu L’honorait comme Son guru. En effet, Laksmipati-Tirtha était le diksa-guru de Madhavendra Puri, qui avait comme disciple Isvara Puri, lui-même guru de Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu Se situait donc deux générations après Nityananda Prabhu dans la succession disciplique et Lui vouait de ce fait un grand respect.
Nityananda Prabhu servit de nombreuses manières durant le festival du Ratha-yatra avant que Mahaprabhu ne Lui ordonne de retourner au Bengale pour y prêcher Sa mission. Sans distinction de caste ou de confession, Il Se tournait particulièrement vers les pauvres et les gens de basse caste.
Au cours de Sa prédication, Il arriva un jour au village de Ramacandra Khan qui était hostile à Caitanya Mahaprabhu et à la bhakti, et qui avait, par le passé, envoyé une prostituée pour tenter de perturber le bhajana de Haridasa Thakura. Ramacandra Khan ne pouvait comprendre les gloires de Haridasa Thakura et ruminait en lui-même: «Bien que je sois le roi de cet état, personne ne m’honore. Au lieu de cela, ils honorent Haridasa Thakura, un musulman!» Il avait donc commis de graves offenses à l’encontre d’Haridasa Thakura et Nityananda Prabhu souhaitait le libérer de ce corps voué au péché.
Il arriva donc à son village à la nuit tombée, suivi par plusieurs centaines de ses disciples et demanda au serviteur de Ramacandra Khan de L’annoncer à son maître: «Nous voulons nous reposer dans ton Durga Mandapa.» En entendant cela, Ramacandra Khan ordonna à son serviteur de répondre qu’il n’y avait pas de place pour Lui dans le temple, mais qu’Il pouvait passer la nuit avec Ses disciples dans l’endroit très sacré qu’était le goshala (l’étable). Là encore, il commit une offense.
Nityananda Prabhu S’esclaffa et dit au serviteur: «Assurément, votre demeure n’est pas assez pure pour Moi; une étable lui est de loin supérieure. Va dire au roi: ‘Beaucoup d’officiers et de soldats musulmans vont venir dans ta maison. Ils te détruiront, toi et toute ta famille, tes vaches et tout ce que tu possèdes, puis ils mangeront de la viande ici-même. Tu n’as pas de place pour moi, mais tu devras en faire pour eux.’» Ayant dit cela, Il partit en direction du village suivant.
Le lendemain, les soldats musulmans vinrent et tuèrent le roi et sa famille, massacrèrent les vaches et les firent rôtir sur place avant d’incendier le village. Tous ceux qui étaient du côté du roi périrent. Ainsi, la prédiction de Nityananda s’accomplit.
Il existe de nombreux divertissements de Nityananda, mais je n’en aborderai que quelques-uns.
akrodha paramananda nityananda raya
abhimana sunya nitai nagare bedaya
«Le noble Nityananda Prabhu n’est jamais en colère car Il est la personnification de la félicité suprême et transcendantale. Dénué de tout faux ego, Nitaï erre de par la ville.» (Akrodha Paramananda, bhajana de Locana Dasa Thakura, 1ère strophe)
Le sens de ce verset est très important. Akrodha signifie «qui n’est pas en colère». Nous devons essayer d’abandonner la colère qui est la racine de toutes sortes de maux, même si cette colère pourrait être justifiée. Par ce chant, Nityananda nous invite à devenir comme Lui. Il dit ouvertement: «Devenez comme Moi.»
Quand Jagaï et Madhaï Le frappèrent à la tête, Il pria Mahaprabhu: «Dans cette incarnation, Tu dois les pardonner et leur donner krsna-prema.» Ainsi, accédant à Sa requête, Sri Caitanya Mahaprabhu fit don de krsna-prema aux deux frères.
Mahaprabhu et tous nos gosvamis nous ont enseigné que même s’il est une raison à la colère, nous ne devons pas y succomber, mais plutôt la contrôler. Cependant, nous pouvons utiliser cette colère, à l’image d’Hanuman lorsqu’il réduisit Lanka en cendres, si quelqu'un s’avise de critiquer notre guru, un autre pur dévot, Krishna, Mahaprabhu ou Nityananda Prabhu.
Sri Vrindavana Dasa Thakura déclare: «Ati parihare jei papi nindakara tabe, lati marun tera sirera upare - Ne déshonorez pas et ne désobéissez pas à Nityananda Prabhu, sinon je vous frapperai.» Seuls ceux situés au plus haut niveau de la bhakti sont autorisés à se mettre en colère. Vous devez contrôler votre colère et non être contrôlé par elle sous peine d’être détruit.
kama esa krodha esa
rajo-guna-samudbhavah
mahasano maha-papma
viddhy enam iha vairinam
Dieu la Personne Suprême dit: «C’est la concupiscence seule, ô Arjuna, née au contact de la passion puis changée en colère, qui constitue l’ennemi dévastateur du monde et est source de péché.» (Bhagavad-gita 3.37)
Ceux qui ont des désirs matériels, que ce soit pour une position ou autre, et qui nourrissent leur faux ego dans ce sens perdront tout. Si vous ne pouvez contrôler votre mental, vous êtes susceptibles de désobéir à votre guru, voire de l’abandonner. C’est pourquoi le Seigneur Krishna nous enjoint de ne pas céder à la colère. Gardez le doigt de la colère en dehors de votre sac à chapelet, n’usez pas de celui-ci (l’index, le doigt qui pointe) en chantant car cela dénote de la colère et signifie: «Je vais te punir! Je vais te détruire! Tu ne sais donc pas qui je suis, je vais te briser les jambes!» Soyez très vigilants.
adhama patita jivera dvare dvare giya
hari nama maha-mantra dicchena bilaiya
«Allant de porte en porte à la rencontre des âmes les plus déchues, Il distribue librement le présent du harinama maha-mantra.» (Akrodha Paramananda, 2ème strophe)
Débordant de krsna-prema, Nityananda Prabhu allait de porte en porte pour donner cet amour et cette affection.
Gaura-Nityananda Prabhu ki Jaya!
Gaura premanande!
Conseillers de rédaction en langue anglaise: Sripada Madhava Maharaja et Sripada
Brajanatha Dasa
Edition anglaise: Syamarani Dasi
Traduction française: Hrdayananda Dasa
Correction: Krishna-bhakti Dasi et Syamananda Dasa