Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Vrindavana, Inde, le 5 mars 2004
Comme vous avez pu le lire dans un récent envoi de hari-katha, le parikrama de Navadvipa-dhama eut lieu cette année à Vrindavana. Navadvipa est gupta-Vrindavana, c'est-à-dire le Vrindavana caché. Navadvipa est également présent sous une forme cachée à Vrindavana. Le 5 mars, Srila Narayana Maharaja emmena l’assemblée des dévots à Raval, à Brahmanda Ghata et à Gokula Mahavana. Ce qui suit est une transcription de ses discours à ces endroits.
Raval
Quelle est la signification du mot ‘Vraja’? ‘Vraj’ est la racine de ‘vrajati’ qui veut dire «bouger», «se déplacer» ou «vagabonder». Les habitants de Vraja se déplaçaient constamment. Tout d’abord, ils habitaient dans la forêt de Vrindavana, mais à cause des problèmes causés par les démons lorsque Krishna était petit, ils la quittèrent et s’installèrent ici, à Gokula Mahavana. Avant l’apparition de Srimati Radhika et de Sri Krishna, Nanda Maharaja et Yasoda-maiya demeuraient à Gokula Mahavana et Vrsabhanu Maharaja habitait ici à Raval. Après la naissance de Radha et Krishna, les parents de Krishna déménagèrent de Gokula à Chatikara, puis à Dig, puis à Deravali, ensuite à Kamyavana et finalement à Nandagaon. La famille de Vrsabhanu Maharaja aussi se déplaçait dans différents endroits, allant toujours près des lieux où vivait Sri Krishna. Les habitants de Vraja déménageaient toujours vers des endroits où il y avait de l’herbe fraîche pour leurs vaches.
Avant l’apparition de Srimati Radhika, Vrsabhanu Maharaja vivait à Raval. Le mot ‘raval’ signifie zamindar, propriétaire terrien, personnalité importante ou chef. Raval a donc été nommé d’après Vrsabhanu Maharaja. Un matin, de bonne heure, Vrsabhanu Maharaja se rendit à la rivière Yamuna et découvrit une jolie petite fille au teint doré qui jouait au milieu d’une fleur de lotus. Il La ramena à la maison et La déposa sur les genoux de Kirtida-maiya.
Aujourd’hui, alors que nous faisons notre parikrama de Navadvipa, nous allons à Antardvipa-Mayapura, le lieu de naissance de Sri Caitanya Mahaprabhu. Nous irons donc aujourd’hui à cet endroit à Vrindavana qui n’est pas différent d’Antardvipa, c'est-à-dire Gokula Mahavana, le lieu de naissance du Seigneur Krishna. Et comme il n’est pas possible d’obtenir le darsana de Krishna sans avoir été tout d’abord béni du regard empli de compassion de Srimati Radhika, c’est la raison pour laquelle nous sommes allés en tout premier lieu à Raval.
Brahmanda Ghat
Quand Il était petit, Krishna jouait ici avec Ses amis. Un jour, ils se mirent tous à se moquer de Lui. Krishna leur demanda à plusieurs reprises: «Pourquoi riez-vous?» Mais ils ne voulaient pas Lui en dire la raison. Ils finirent par Lui répondre: «Il était une fois un bébé dont les parents ne voulaient pas, et qu’ils cachèrent donc un jour près d’ici dans un arbre creux. En passant par là, Nanda Maharaja trouva le bébé, L’emmena chez lui et Le donna à Mère Yasoda. Ce bébé, c’est Toi. La conclusion, c’est que Tu n’es pas le fils de Mère Yasoda.»
Krishna, stupéfait, demanda : «Comment est-ce possible?» Ils répondirent: «Ta mère a le teint doré, Ton père aussi. Ton frère est blanc, mais Toi, Tu es noir, alors d’où viens-Tu?» Krishna, très troublé, partit en courant chez Lui, tout en pleurant sans pouvoir s’arrêter. Il n’entra cependant pas dans la maison ; Il Se mit à Se rouler par terre dans la cour en sanglotant très fort. Sa mère L’appela plusieurs fois, mais Il ne vint pas La voir. Finalement, elle L’attrapa, Le mit sur ses genoux et Le caressa avec beaucoup d’affection. Il lui dit alors: «Je sais que tu n’es pas Ma mère.» «Qui T’a raconté ça?» Lui demanda Mère Yasoda. Krishna répondit: «Tous Mes amis, Madhumangala, et même Mon frère, Me l’ont dit.» Mère Yasoda dit alors solennellement en mettant Ses mains au dessus du Narayana-sila: « Je te jure que Tu es Mon fils chéri. Tu es sorti de mon ventre et je suis Ta maman.» Krishna Se sentit alors apaisé.
Un autre divertissement eut lieu ici. Un jour, Krishna Se mit à manger de la terre. Ses amis le rapportèrent à Baladeva prabhu qui alla aussitôt le dire à Mère Yasoda: «Mon frère est à Brahmanda Ghat et il mange de la terre.» Mère Yasoda vint alors ici en colère et demanda à Krishna: « Est-ce vrai que Tu as mangé de la terre?» Il répondit: «Non, je n’ai pas mangé de la terre.» Elle Lui dit alors: « Laisse-moi voir dans Ta bouche.» Elle Lui ouvrit elle-même la bouche, et que vit-elle à l’intérieur ? Tous les univers infinis, toute la création, tous les systèmes planétaires avec tout ce qui s’y trouve. Stupéfaite, Mère Yasoda ferma les yeux en se demandant ce qui se passait. Elle ne pouvait pas comprendre que Krishna est Dieu, la Personne Suprême, et que tout réside en Lui. Elle Le voyait comme son petit garçon, et se dit que peut-être un fantôme s’était emparée d’elle ou qu’elle était en train de rêver.
De la même manière que Krishna jouait sur les berges de la rivière Yamuna, Sri Sacinandana Gaurahari, qui est Krishna dans la forme de Nimaï Pandit, et qu’on appelle aussi Visvambhara, Saci-suta, ou encore Jagannatha-suta, jouait aussi sur les berges du Gange à Navadvipa-dhama. Les jeunes filles du village rendaient un culte au Seigneur Sankara et à la rivière Ganga en offrant des sucreries et d’autres articles de circonstance. Un jour, Nimaï S’approcha d’elles et leur dit: «Tout ce que vous avez amené pour offrir à Ganga doit M’être offert à Moi, et Je vous donnerai la bénédiction d’obtenir un bon mari. Si vous ne M’adorez pas avec tous ces articles de puja, Je vous lancerai une malédiction : Vous devrez épouser un mari très vieux qui aura déjà cinq ou six femmes.» Il s’empara de leurs offrandes de force et lorsqu’elles se défendirent, Il leur répondit: «Allons, ne vous fâchez pas, ne savez-vous pas que Je suis l’époux de Ganga? Le fruit de l’adoration de Ganga, eh bien, c’est d’obtenir Mon darsana, c’est de Me voir!»
D’autres fois, Nimaï venait sur les berges du Gange au moment où les brahmanas faisaient leurs ablutions et récitaient leurs mantras et Il les éclaboussait avec Ses pieds de lotus. Il remplissait Sa bouche avec de l’eau du Gange et, après que les brahmanas aient terminé leur bain, qu’ils soient propres et aient mis leur tilaka, Il recrachait l’eau sur eux. Ils se mettaient en colère en disant qu’Il les avait contaminés et rendus impurs. Mais leur conception était totalement fausse parce qu’Il est Sacinandana Gaurahari, la personnification de la pureté suprême. Un jour, très en colère, ils allèrent se plaindre à Son père. En entendant ce que lui rapportaient les brahmanas, le père de Sacinandana Gaurahari, Jagannatha Misra, se dit: «Je vais attendre mon fils avec un bâton et quand Il va revenir, je vais Le corriger pour qu’Il ne recommence plus jamais.» Les jeunes filles avertirent Nimai: «Les brahmanas se sont plaint à Ton père et il est en colère, fais attention.» Nimaï Pandit mit alors des taches d’encre et de la poussière partout sur Son corps et rentra chez Lui. Son père L’attendait pour Lui donner une bonne leçon et Lui dit: «J’ai entendu dire que Tu avais fait des bêtises au bord du Gange quand Tu es allé prendre Ton bain.» Sacinandana répondit: «Père, Je ne suis pas allé Me baigner au Gange aujourd’hui. Je suis revenu directement de l’école.» Quand Jagannatha Misra vit qu’Il était encore tout plein de poussière et de taches d’encre, il reconsidéra la question et pensa: «Peut-être m’ont-ils menti après tout.» Il se calma et ne châtia pas Son fils.
C’est ainsi que Sri Sacinandana Gaurahari accomplissait Ses divertissements d’enfance sur les berges du Gange et c’est aussi là qu’Il rencontra Visnupriya, son épouse. Ainsi, mentalement, guidé par Sri Guru et Gauranga, nous faisons notre parikrama ici, à Vraja.
Gokula
Nous sommes ici à Nanda Bhavana, la maison de Nanda Maharaja à Gokula Mahavana, le lieu de naissance de Krishna. Cette résidence porte un autre nom, Chodasi Khamba, le palais aux 84 piliers. On entend généralement dire que Sri Krishna est né à Mathura, mais ce n’est pas correct. A minuit, Krishna est apparu à Vasudeva et Devaki, dans la prison de Kamsa, à Mathura, mais Il n’y est pas né comme un bébé. Il est apparu avec quatre bras, portant une conque, une masse, un disque sudarsana et une fleur de lotus, tel un adolescent de seize ans avec de longs cheveux et des ornements. Vasudeva Maharaja et Srimati Devaki devi lui offrirent des prières et Il devint un petit bébé. Vasudeva Maharaja transporta bébé Krishna à travers la rivière Yamuna et vint ici à Gokula. Au même moment, Mère Yasoda avait donné naissance à deux enfants, tout d’abord à Bhagavan Sri Krishna et peu après à Yogamaya devi.
Krishna qui est apparu à Mathura n’est pas le Svayam Bhagavan originel, Vrajendranandana Syamasundara. Il est vaibhava-prakasha, la manifestation partielle de Sri Krishna qui se nomme Vasudeva Krishna. Lorsque Vasudeva Maharaja apporta ce bébé sur le lit de Yasoda devi, Il Se fondit dans le corps de Vrajendranandana Syamasundara, le Krishna originel. Puis Vasudeva Maharaja prit le deuxième bébé, une petite fille, qui était Yogamaya, et l’emmena à Mathura.
Krishna accomplit Ses divertissements d’enfance ici, et, de la même manière, dans la forme de Sri Caitanya Mahaprabhu, Il accomplit Ses divertissements d’enfance dans la maison de Jagannatha Misra à Navadvipa. Ce lieu, Antardvipa Mayapura, et celui où nous sommes maintenant, Gokula, ne sont pas différents. C’est aussi à Antardvipa Mayapura que se trouve Srivasa-angana (la demeure de Srivasa Thakura). Dans la compagnie de Nityananda prabhu, Sri Gadhadara Pandit, Sri Advaita Acharya, Srivasa Thakura et les autres, Sri Caitanya Mahaprabhu y accomplissait Son maha-sankirtana rasa (le chant collectif des saints noms empli de sentiments dévotionnels).
Nous sommes très fortunés d’être venu ici par la grâce de Sri Guru et Gauranga, et nous prions la poussière de ce lieu que les divertissements qui se sont déroulés ici se manifestent dans notre cœur.
Gaura premanande
Edition: Syamarani dasi
Traduction: Krishna Bhakti dasi
Correction: Jayanta Krishna dasa