Las glorias del Dhāma, la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y la estancia de Śrīla Rūpa Gosvāmī en Mathurā
La magnífica reconstrucción del Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha
Era el firme deseo de nuestro supremamente venerable Śrīla Gurudeva, nitya-līlā-praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja, que el Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha de Mathurā fuera reconstruido magníficamente. Durante su presencia manifiesta, consultó a varios ingenieros y arquitectos destacados de la ciudad de Mathurā, pero las obras no pudieron comenzar en su tiempo.
Con las bendiciones de Śrīla Gurudeva, el actual presidente del Gauḍīya Vedānta Samiti Trust, Śrīmad Bhaktivedānta Mādhava Mahārāja, asumió la responsabilidad de la reconstrucción. Gracias a los esfuerzos de otros miembros del Trust y a la generosidad de los discípulos, bisnietos y seguidores de Śrīla Gurudeva que residen en Mathurā y en otros lugares, esta obra se completó con éxito en un plazo de tres años.
El 2 de diciembre de 2021, antes de que comenzara la demolición, las deidades principales, Śrī Śrī Rādhā Vinoda-vihārījī, establecidas y atendidas por Paramagurudeva, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja, junto con las demás deidades, fueron trasladadas temporalmente a un edificio cercano propiedad del Trust, y el servicio habitual a las deidades, como la adoración, las ofrendas, los festivales y otras ceremonias, continuó allí sin problemas.
Con motivo de la propicia ocasión de Akṣaya Tṛtīyā del 2022, en presencia de los Vaiṣṇavas, se colocó la primera piedra del nuevo edificio de acuerdo con el ritual védico. A partir de entonces, las obras de construcción del maṭha continuaron sin interrupción. Dado que el maṭha está situado en el corazón de los bulliciosos mercados de la ciudad de Mathurā, las obras de construcción fueron muy complejas y supusieron un gran reto. El nuevo maṭha es una estructura de varios pisos, con un hermoso altar, un nāṭya-mandira, habitaciones para los devotos, un salón de prasādam, alojamientos para peregrinos y otras instalaciones.
Junto al nāṭya-maṇḍira, en el recorrido del parikramā que rodea el santuario de la deidad, hay una sala de construcción reciente dedicada a la memoria de Śrīla Gurudeva, nitya-līlā-praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara- śata-śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja. Aunque nunca se alojó en esa sala, su presencia en ella es palpable. Esto da una idea de lo firmemente arraigado que él se encuentra en Mathurā, el campo de prédica que le fue asignado por su Gurudeva. Allí se exhiben los libros que escribió, editó y aquellos sobre los que escribió comentarios. Este bhajana-kuṭīra conmemorativo también conserva diversos objetos que utilizó durante sus pasatiempos manifiestos, tales como ropa, utensilios y calzado.
Inauguración del maṭha recién construido
En el mes de agosto del 2024, un día antes de la auspiciosa ocasión de Śrī Kṛṣṇa Janmāṣṭamī, se inauguraron el magnífico nuevo edificio del templo y el santuario. Se trajeron ceremoniosamente a las deidades del maṭha desde su residencia temporal y se consagraron en el nuevo altar. A la derecha y a la izquierda de Śrī Rādhā-Vinoda-bihārī y Mahāprabhu, se instalaron las mūrtis de Śrīla Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Mahārāja y Śrīla Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja, respectivamente.
Śrī Śrī Rādhā-Vinoda-bihārījiu en el nuevo santuario
Muchos devotos se congregaron procedentes de todo el país y del extranjero para participar en una maravillosa celebración de cuatro días. Se organizó un nagara-saṅkīrtana dos días antes de Janmāṣṭamī y se celebró una gran ceremonia de instalación de las deidades en la víspera de Janmāṣṭamī, a continuación, tuvo lugar el festival de Śrī Kṛṣṇa Janmāṣṭamī y Nandotsava al día siguiente.
Por la misericordia de nuestro guru-varga, todos estos eventos concluyeron con éxito. Nuestra sincera esperanza es que nuestro muy venerado Śrīla Gurudeva, nuestro venerado Paramagurudeva y Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura, junto con Śrī Gaurāṅga Mahāprabhu y Sus asociados, se sientan complacidos.
La historia gloriosa del vaiṣṇavismo gauḍīya en Mathurā
La gloria extraordinaria de la tierra de Śrī Mathurā se describe en diversas escrituras. En cada yuga, numerosos devotos vienen aquí para realizar sādhana-bhajana y alcanzar la perfección. Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados más íntimos, Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī, visitaron Mathurā y recibieron allí darśana de varios lugares sagrados. Esto se describe en el Śrī Caitanya-caritāmṛta, el Śrī Caitanya-bhāgavata y otras escrituras.
Más adelante, en 1932 y también en 1934, el más destacado de los śrī rūpānuga-ācāryas, el fundador de renombre mundial de la Gauḍīya Maṭha, jagad-guru Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, también residió en Śrī Mathurā, junto con sus asociados, mientras realizaba el Śrī Vraja-maṇḍala parikramā. Durante el Vraja-maṇḍala parikramā de 1932, expresó claramente algunos sinceros sentimientos respecto a su deseo de establecer la práctica de los conceptos del vaiṣṇavismo Gauḍīya en Mathurā-maṇḍala. Esto se describe en la segunda parte de este artículo. Śrī Vinoda Bihārī Brahmacārī (Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja) había acompañado a Śrīla Prabhupāda en aquella ocasión. Conservando en su corazón los profundos sentimientos de Śrīla Prabhupāda, más tarde se dedicó a manifestarlos de una manera muy especial. Fue únicamente para cumplir los sinceros deseos (mano’bhīṣṭa) de Śrīla Prabhupāda por lo que fundó el Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha en Mathurā. Esto se describe en la tercera parte de este artículo. Y después confió gentilmente la responsabilidad de servir en este maṭha a nuestro muy venerado Śrīla Gurudeva, Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja.
Nuestro Śrīla Gurudeva desempeñó ese servicio de manera excelente, no solo atendiendo a todas las responsabilidades que ello conllevaba, sino también comprendiendo y cumpliendo el mano’bhīṣṭa de su amado Gurudeva: servir al mano’bhīṣṭa de Śrīla Prabhupāda Sarasvatī Ṭhākura. Presentó el siddhānta Gauḍīya Vaiṣṇava al pueblo de Mathurā, demostrando así un ideal de servicio sin parangón a su Gurudeva y al guru-varga Gauḍīya. Esto también se describirá más adelante, en la cuarta y quinta parte. Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha no es, por lo tanto, un mero edificio, sino un centro dentro de Mathurā-maṇḍala para preservar la línea de pensamiento de nuestro Sārasvata Gauḍīya guru-varga y propagar esa tradición por todo el mundo.
Las glorias de Mathurā
Entre las siete ciudades sagradas de la tierra que otorgan la liberación —Ayodhyā, Mathurā, Māyā (Haridvāra), Kāśī (Vārāṇasī), Kāñcī, Avantī (Ujjain) y Dvāravatī (Dvārakā)—Mathurā, el lugar de nacimiento de Śrī Kṛṣṇa, ocupa el primer lugar. No solo otorga la liberación, sino que también concede amor puro por el Señor Supremo. Protegida por el sudarśana cakra, permanece ajena a las perturbaciones cósmicas, incluido el mahā-pralaya (devastación total al final de la vida de Brahmā). No solo supera en gloria a Vaikuṇṭha, sino también a Dvārakā, que está adornada por las principales reinas del Señor. Mathurā es objeto de la más alta estima.
Esta ciudad de Mathurā nunca es aniquilada. Al comienzo del Satya-yuga, el niño Dhruva se encontró aquí con Devarṣi Nārada. En este mismo lugar, tras bañarse en uno de los ghāṭas del Yamunā, el joven Dhruva recibió el bhāgavata-mantra de Nāradajī y alcanzó la perfección adorando al Señor Supremo en el cercano Madhuvana-Maholī.
Además, en Satya-yuga, Durvāsā Ṛṣi llegó aquí en Dvādaśī justo cuando el rey devoto Ambarīṣa estaba rompiendo su Ekādaśī-vrata. En Dhruva-ṭīlā, Durvāsā Ṛṣi comprendió la gloria de los devotos, en particular la del rey Ambarīṣa. Incluso hoy, Cakratīrtha y Ambarīṣa-ṭīlā se erigen como testigos del Sudarśana cakra que protegió al rey Ambarīṣa.
En Tretā-yuga, Śrī Śatrughna, siguiendo la orden del Señor Rāmacandra, mató aquí a Lavaṇāsura, el hijo del demonio Madhu. Este incidente es bien conocido por todos. En Dvāpara-yuga, Kṛṣṇa apareció en Mathurā y realizó pasatiempos en Mathurā-maṇḍala, realzando aún más Su gloria. Śrī Kṛṣṇa Dvaipāyana Vedavyāsa nació en una isla del Yamunā, aquí. Esta historia es famosa.
En Kali-yuga, Śrī Śacīnandana Gaurahari, embebido del humor y el carácter de Śrī Rādhā, vino a ver Vraja-dhāma. Llegó a Mathurā, donde se bañó en el Viśrāma-ghāṭa, y posteriormente contempló los līlā-sthalīs (lugares de los pasatiempos) dentro de los ochenta y cuatro kosas de Vraja-maṇḍala. La literatura Gauḍīya describe que, antes de que Śrī Caitanya Mahāprabhu llegara a Vraja, Śrī Advaita Ācārya, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrī Lokanātha Gosvāmī y Bhūgarbha Gosvāmī también habían visitado Mathurā-maṇḍala. Después de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Sus íntimos asociados como Śrī Rūpa, Śrī Sanātana y otros Gosvāmīs recorrieron extensamente Mathurā y Vraja. Los relatos de las visitas de nuestros ācāryas Gauḍīya a Mathurā y Vraja-maṇḍala están registrados en el Śrī Caitanya-caritāmṛta, el Bhakti-ratnākara y otras escrituras.
Śrī Keśavadevajī
Las numerosas glorias de Mathurā se describen en los Purāṇas. Bhagavān Śrī Keśavadeva está presente en el corazón de esta morada, que se asemeja a la espiral de un loto. En el pétalo norte, en Vṛndāvana, se encuentra Śrī Govinda-deva, por cuyo darśana una persona queda liberada para siempre del ciclo de nacimiento y muerte. En el pétalo oriental, en Viśrāma-ghāṭa, se encuentra una forma divina del Señor conocida como Viśrānti, y en el pétalo meridional está Ādi-varāhadeva, quien otorga la perfección total. La deidad guardiana (Kṣetrapāla) de la amada morada de Śrī Hari, Mathurā, es Bhūteśvara Mahādeva. Bañarse en cualquier lugar de las aguas sagradas de Mathurā elimina todos los pecados de los seres vivos, y con cada paso que se da en Mathurā, se obtiene el mérito de realizar un Aśvamedha yajña. El propio Señor declara: «Oh, Vasundharā [nombre de la Madre Tierra que significa “aquella cuya tierra es extremadamente fértil y que posee una opulencia ilimitada”] ya sea en las regiones infernales, en el reino de los humanos o en el reino celestial, ciertamente no hay ningún lugar tan querido para Mí como Mathurā. Oh, Vasundharā, durante Mi período de descanso (Cāturmāsya), todos los lugares sagrados de la Tierra y todos los océanos y lagos residen en Mathurā».
En el Skanda Purāṇa se menciona que el mérito espiritual que se obtiene al residir en cualquier otra parte de Bhāratavarṣa (la India) durante millones de años se alcanza con solo recordar una vez la ciudad de Mathurā. En Śrī Mathurā, quienes se dedican al canto y al ayuno se liberan de todos los pecados al contemplar el lugar de nacimiento de Śrī Kṛṣṇa. Incluso los pecadores, como quien ha matado a un brāhmaṇa o quien es un borracho, un asesino de vacas o quien ha violado el celibato, se liberan de todos estos pecados simplemente por dar vueltas alrededor de Mathurā. Quienes vienen de tierras lejanas para dar vueltas alrededor de Mathurā se liberan de todo tipo de pecados simplemente al tener darśana aquí de los lugares de los pasatiempos. Incluso si una persona decide residir en Mathurā, queda libre de toda forma de esclavitud.
El Padma Purāṇa afirma asimismo que si alguien, de cualquier lugar, simplemente desea tener darśana de Mathurā pero abandona su cuerpo antes de tener la oportunidad de ir allí, sin duda renacerá en Mathurā en una vida futura. No hay la más mínima duda al respecto. Aquellas personas que tienen una devoción inquebrantable por Śrī Kṛṣṇa y que son receptoras de Su abundante gracia desarrollan apego por esta ciudad trascendental de Mathurā.
Viśrāma-ghāṭa
En el Vāyu Purāṇa se afirma que Mathurā-maṇḍala se extiende a lo largo de ochenta y cuatro kosas. El Señor Supremo Śrī Hari reside eternamente aquí. ¡Aho! Bendito sea este Mathurā-dhāma, que es incluso superior a la morada de Śrī Nārāyaṇa, Vaikuṇṭha. Basta con residir en Mathurā un solo día para alcanzar la devoción por Śrī Hari. Al residir aquí tres noches, se obtiene el sumamente excepcional bhāgavata-prema, que es algo extremadamente difícil de alcanzar incluso para las grandes almas liberadas.
Śrīla Rūpa Gosvāmī ha mencionado en el Śrī Mathurā Māhātmya: «¡Oh, Avantī, prepárate! Sostén una escupidera en tus manos. Oh, Māyāpurī (Haridvāra), prepárate para abanicar con un cāmara. Oh, Kāñci, toma un paraguas. Oh, Kāśī, prepárate para tener el calzado en tus manos. Oh, Ayodhyā, no temas más. Oh, Dvārakā, no ofrezcas oraciones ni alabanzas hoy. Esta Mathurā-devī, que ahora se ha convertido en la reina principal del Rey de reyes, Śrī Kṛṣṇa, está complacida con los servicios de todas vosotras, sirvientas».
La llegada de Śrīman Mahāprabhu a Mathurā
mathurā-nikaṭe āilā — mathurā dekhiyā
daṇḍavat haĩyā paḓe premāviṣṭa haĩyā
mathurā āsiyā kailā ‘viśrānti-tīrthe’ snāna
‘janma-sthāne’ ‘keśava’ dekhi’ karilā praṇāma
premānande nāce, gāya, saghana huṅkāra
prabhur premāveśa dekhi’ loke camatkāra
Śrī Caitanya-caritāmṛta
(Madhya-līlā 17.155–157)
Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se acercó a Mathurā y contempló la ciudad, cayó inmediatamente al suelo y ofreció reverencias, absorto en prema. Al entrar en la ciudad, se bañó en Viśrāma-ghāṭa y luego visitó el janma-sthāna (lugar de nacimiento) de Śrī Kṛṣṇa. Allí, tomó darśana de la deidad de Keśavajī, ofreciéndole Su más respetuoso praṇāma. En la dicha del prema, cantó, bailó y rugió repetidamente en éxtasis. Quienes observaban esto quedaron completamente asombrados.
yamunāra ‘cabbiśa ghāṭe’ prabhu kailo snāna
sei vipra prabhuke dekhāya tīrtha-sthāna
svayambhu, viśrāma, dīrgha-viṣṇu, bhūteśvara
mahāvidyā, gokarṇādi dekhilā vistara
Śrī Caitanya-caritāmṛta
(Madhya-līlā 17.190–191)
Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en los veinticuatro ghāṭas situados a lo largo de las orillas del Yamunā, mientras el brāhmaṇa Le guiaba por todos los lugares sagrados de peregrinación. Visitó todos los lugares sagrados a lo largo de las orillas del Yamunā, incluyendo Svayambhu, Viśrāma-ghāṭa, Dīrgha Viṣṇu, Bhūteśvara, Mahāvidyā y Gokarṇa.
La estancia de un mes de Śrīla Rūpa Gosvāmī en Mathurā
vṛddha-kāle rūpa-gosāĩ nā pāre ĵāite
vāñchā hailo gopālera saundarya dekhite
mleccha-bhaye āilā gopāl mathurā-nagare
eka-māsa rahilo viṭṭhaleśvara-ghare
tabe rūpa gosāĩ saba nija-gaṇa laĩyā
ek-māsa darśana kailā mathurāy rahiyā
saṅge gopāla-bhaṭṭa, dāsa-raghunātha
raghunātha-bhaṭṭa-gosāĩ, āra lokanātha
bhūgarbha-gosāĩ, āra śrī-jīva-gosāĩ
śrī-yādava-ācārya, āra govinda gosāĩ
śrī-uddhava-dāsa, āra mādhava — dui-jana
śrī-gopāla-dāsa, āra dāsa-nārāyaṇa
‘govinda’ bhakta, āra vāṇī-kṛṣṇadāsa
puṇḍarīkākṣa, īśāna, ār laghu-haridāsa
ei saba mukhya-bhakta laĩyā nija-saṅge
śrī-gopāla daraśana kailā bahu-raṅge
eka-māsa rahi’ gopāl gelā nija-sthāne
śrī-rūpa-gosāĩ āilā śrī-vṛndāvane
Śrī Caitanya-caritāmṛta
(Madhya-līlā 18.46–54)
Śrī GopālajīEn su vejez, Śrīla Rūpa Gosvāmī no podía ir a Govardhana para tomar darśana de Gopāla, pero deseaba contemplar la belleza de Gopāla. Con el pretexto de temer a los musulmanes, Gopāla vino a Mathurā, donde permaneció en la casa de Viṭṭhaleśvara durante un mes. En ese momento, Śrīla Rūpa Gosvāmī llegó, junto con sus asociados, y permaneció en Mathurā durante un mes, recibiendo regularmente el darśana de la deidad de Gopāla. Cuando Śrīla Rūpa Gosvāmī fue a quedarse en Mathurā, le acompañaban Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī, Śrīla Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrīla Lokanātha dāsa Gosvāmī, Śrīla Bhūgarbha Gosvāmī y Śrīla Jīva Gosvāmī. También le acompañaban Śrī Yādava Ācārya, Śrī Govinda Gosvāmī, Śrī Uddhava dāsa, Śrī Mādhava, Śrī Gopāla dāsa y Śrī Nārāyaṇa dāsa. Los grandes devotos Śrī Govinda, Śrī Vāṇī Kṛṣṇadāsa, Śrī Puṇḍarīkākṣa, Śrī Īśāna y Laghu (el joven) Haridāsa también lo acompañaron. Fue con gran júbilo que Śrīla Rūpa Gosvāmī tuvo darśana de Śrī Gopāla, acompañado de todos estos devotos. Tras permanecer en Mathurā durante un mes, Śrī Gopāla volvió a Su lugar, y Śrīla Rūpa Gosvāmī regresó a Vṛndāvana.
[Continuará en la segunda parte]
¡Toda la gloria a Śrī Mathurā-dhāma!
¡Toda la gloria a Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha!
¡Toda la gloria al Gauḍīya-Rūpānuga-Sārasvata Guru Paramparā!
¡Toda la gloria a nitya-līlā-praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī
Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja!
¡Toda la gloria a nitya-līlā-praviṣṭa
oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī
Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja!
¡Toda la gloria a sus dedicados sirvientes!
¡Gaura premānande!
Presentado por: Mādhava-priya dāsa y Amala-kṛṣṇa dāsa
Fuente: Śrī Vraja-maṇḍala Parikramā
compilado y editado por Śrīla Bhaktivedānta
Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja
Agradecimientos: Pūjā Dāsī y Śacīnandana Dāsa.
Traducido del Śrī Śrī Bhāgavata Patrikā, año 20, números 5-12,
por el equipo de Rays of The Harmonist
Traducción del inglés: Indirā dāsī
Corrección de pruebas: Ānjali dāsī
