Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja
and the Founding of Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha
Śrī Vraja-maṇḍala parikramā
Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja and Śrī Mathurā
Nuestro venerado Paramagurudeva, nitya-līlā-praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja, un colaborador íntimo de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda, alcanzó varios logros significativos en Śrī Vraja-maṇḍala. Su objetivo era atender las preocupaciones de Śrīla Prabhupāda respecto a Mathurā-maṇḍala [véase la Parte 2] y así cumplir sus deseos más íntimos.
Una característica llamativa de la prédica intrépida e influyente de Paramagurudeva fue su establecimiento deliberado de algunos maṭhas y centros de prédica en lugares donde la fuerte indiferencia u oposición al siddhānta Gauḍīya puro estaban más profundamente arraigadas y donde las concepciones y prácticas tradicionales habían creado lo que parecía un bastión impenetrable. Se dirigió directamente a la fuente de tal indiferencia y oposición y propagó activamente, en ese mismo lugar, las concepciones puras del rūpānuga tal y como las reveló Śrīla Prabhupāda.
Por ejemplo, Paramagurudeva no abrió un maṭha en Māyāpura, el lugar de nacimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu y el lugar donde Śrīla Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda realizó un intenso nāma-bhajana y fundó el Śrī Caitanya Maṭha. Para los seguidores de Śrīla Prabhupāda, los Sarasvāta Vaiṣṇavas, Śrī Māyāpura es también el lugar más propicio para la práctica devocional, ya que muchos de sus discípulos dedicados establecieron allí sus centros. Paramagurudeva fue el primero de los discípulos de Śrīla Prabhupāda en atreverse a fundar la sede de su institución no en Māyāpura, sino en Koladvīpa, donde Śrīla Prabhupāda había sido atacado por smārta-brāhmaṇas y sahajiyās y donde, en su día, había sido imposible predicar los conceptos puros del rūpānuga sarasvāta.
Gracias a su inquebrantable guru-niṣṭhā y a su exposición sin concesiones del siddhānta, aquellos mismos adversarios que en su día se habían opuesto a Śrīla Prabhupāda se vieron obligados a reconocer su grandeza, tal y como relató de forma tan vívida nuestro Śrīla Gurudeva en una clase impartida en el Devānanda Gauḍīya Maṭha en 1994: «Este Mahāpuruṣa».
Con el mismo espíritu, en Vraja-maṇḍala, el objetivo inicial de Paramagurudeva no era establecer un maṭha en Vṛndāvana o en Govardhana —lugares celebrados por ser los más exaltados para el rūpānuga Gauḍīya bhajana—, sino en Mathurā, el bastión de eruditos de diversas sampradāyas. Allí, la filosofía Gauḍīya Vaiṣṇava era, en gran medida, ignorada por eruditos de renombre y respetables vaiṣṇavas sampradāyika. Su objetivo era atender la preocupación de Śrīla Prabhupāda por Mathurā-maṇḍala y así cumplir su deseo más íntimo: establecer firmemente las concepciones Gauḍīya rūpānuga precisamente en el lugar que no las reconocía, debido a que no se habían presentado adecuadamente.
Renacimiento del Śrī Vraja-maṇḍala parikramā
Tras la desaparición de Śrīla Prabhupāda, el Śrī Vraja-maṇḍala parikramā que fue iniciado por él y que era su deseo más sincero, fue inicialmente restablecido y organizado por Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja, junto con sus hermanos espirituales, en el año 1944. El 30 de septiembre de 1944, su viaje comenzó en Howrah, con aproximadamente 150 peregrinos viajando en un compartimento reservado de un tren. El tren llegó a Hathras Junction el 2 de octubre a las 7:30 de la mañana. Desde allí, los peregrinos se dirigieron al dharmśālā de Ābhāgaḍa Rājā en Mathurā, llegando a las 2 de la tarde.
El 3 de octubre de 1944, a las 7 de la mañana, bajo la guía de Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja y otros estimados discípulos de Śrīla Prabhupāda, como Śrīmad Bhakti Kuśala Nārasiṁha Mahārāja, Śrīmad Bhakti Sarvasva Giri Mahārāja, Śrīmad Bhakti Hṛdaya Vana Mahārāja, Śrīmad Bhakti Prakāśa Araṇya Mahārāja y otros, el parikramā de Mathurā comenzó con una banda de música. Durante este parikramā, los devotos recibieron el darśana y circundaron varios lugares sagrados, entre ellos Śrī Ādi Keśava Mandira, Śrī Kṛṣṇa-janmabhūmi, Bhūteśvara Mahādeva, Kaṁsa-ṭīlā, Viśrāma-ghāṭa y otros lugares sagrados.
Hasta el 8 de octubre, los devotos se alojaron en el dharmaśālā de Mathurā. Recibieron darśana al escuchar el hari-kathā de śrī guru y los vaiṣṇavas sobre diversos lugares a lo largo del Yamunā, como los diferentes ghāṭas, así como Dīrgha-Viṣṇu, Lauhavana, Gokula, Mahāvana, Brahmāṇḍa-ghāṭa, Rāvala y otros lugares sagrados. A partir del 9 de octubre, los peregrinos se dirigieron a Madhuvana y se alojaron en campamentos durante el parikramā de Govardhana y otros lugares sagrados.
Bajo la guía de Paramagurudeva, el segundo Vraja-maṇḍala parikramā comenzó el 17 de octubre de 1951. Unos 200 peregrinos iniciaron su viaje desde la estación de Howrah, viajando en un vagón reservado. A su llegada a Mathurā, se alojaron en el gran dharmaśālā situado en Helan Ganj. Siguiendo los pasos de Śrīla Prabhupāda, comenzaron su auspicioso parikramā de Śrī Vraja-maṇḍala, visitando los doce bosques.
Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, 1954
La fundación de Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha en Mathurā
Para cumplir el profundo deseo del jagad-guru oṁ viṣṇupāda Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda, el día en que se conmemora su desaparición —el 13 de diciembre de 1954 (lunes)—, su íntimo asociado nitya-līlā-praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja adquirió un grandioso edificio de dos plantas en la ciudad de Mathurā. Contaba con un gran salón y 35 habitaciones. Este lugar estaba situado cerca del parque Dampier y del hospital del distrito. Estaba cerca de los famosos Kaṁsa-ṭīlā y Raṅgeśvara Mahādeva, y también cerca de la Puerta de Holī, el Banco Imperial, la oficina principal de correos, la antigua parada de autobuses y el mercado, y no muy lejos de la estación de tren de Mathurā Cantonment.
Raṅgeśvara MahādevaEn 1932, durante el Vraja-maṇḍala parikramā, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda, junto con el grupo del parikramā, también había tomado darśana del Kaṁsa-ṭīlā y Raṅgeśvara Mahādeva cerca de este lugar. Śrīla Rūpa Gosvāmī vino desde Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, Vṛndāvana, en 1954, a Mathurā y permaneció allí durante un mes, cuando Śrī Gopālajī fue trasladado de Govardhana a Mathurā por temor a los yavanas. Durante ese tiempo, mientras visitaba y se acercaba a varios lugares de kṛṣṇa-līlā, también tuvo darśana de Kaṁsa-ṭīlā y Raṅgeśvara Mahādeva. Mientras residía en este sagrado Mathurā-dhāma, compuso el libro Śrī Mathurā-māhātmya. Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja fundó el Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha el día de la desaparición de Śrīla Prabhupāda. El maṭha estaba situado en el camino del parikramā de Mathurā, la tierra sagrada santificada por las huellas de Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Prabhupāda. Nombró el maṭha en honor a la deidad principal de Mathurā, Śrī Keśavadeva.
Poco después, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja nombró a nuestro Śrīla Gurudeva, Śrīla Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja, guardián del Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha.
También concedió sannyāsa a Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, para que pudiera propagar el śrī gaura-vāṇī en inglés por todos los países occidentales, cumpliendo así con el deseo de Śrīla Prabhupāda.
La organización del Śrī Vraja-maṇḍala parikramā que comenzó en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha
Cada año, el Śrī Vraja-maṇḍala parikramā, de un mes de duración, organizado por Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, ofrece una excelente oportunidad para que los buscadores espirituales de la India y del extranjero se dediquen a la práctica trascendental (paramārtha anuśīlana). El primer Śrī Vraja-maṇḍala parikramā de Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha comenzó el 29 de octubre de 1955. El hari-kathā fue impartido por Śrīmad Bhakti Bhūdeva Śrautī Mahārāja, Śrīmad Bhakti Vijñāna Āśrama Mahārāja, Śrīmad Bhakti Jīvana Janārdana Mahārāja y otros devotos refugiados a los pies de loto de Śrīla Prabhupāda. El 15 de noviembre de ese año se celebraron el Śrī Annakūṭa Mahotsava y el Śrī Govardhana-pūjā en Śrī Keśavajī Maṭha. La gran sala del maṭha se llenó de ofrendas de bhoga. La población local de Mathurā nunca había presenciado antes una celebración del Annakūṭa tan grandiosa en Mathurā.
La instalación de śrī vigraha y el gran Annakūṭa mahotsava en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha
El sábado 3 de noviembre de 1956, con motivo de la auspiciosa celebración del Śrī Govardhana-pūjā y el Annakūṭa Mahotsava, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja inauguró el servicio a sus venerables deidades, Śrī Śrī Gaura-Rādhā-Vinoda-vihārījī, en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, brindando así a sus discípulos y a la gente del mundo la oportunidad de servirles. La ceremonia de instalación de las deidades quedó registrada en las publicaciones del maṭha. La ceremonia de instalación de las deidades quedó registrada en las publicaciones del maṭha.
El festival de instalación de las deidades (śrī vigraha-pratiṣṭhā) en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha se llevó a cabo con la debida solemnidad. El abhiṣeka ritual y la adoración se iniciaron con la asistencia de Śrīmad Bhakti Bhūdeva Śrautī Mahārāja, Śrīmad Bhaktivedānta Trivikrama Mahārāja y Śrī Rasarāja Vrajavāsī Prabhu. Śrīmad Bhakti Kuśala Nārasiṁha Mahārāja, Śrīmad Bhakti Deśika Ācārya Mahārāja, Śrīmad Bhaktivedānta Paramārthī Mahārāja y Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Mahārāja desempeñaron las funciones ceremoniales. Tras llevar las deidades al sanctasanctórum, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja completó personalmente el prāṇa-pratiṣṭhā (ceremonia para invocar Su presencia divina). Mientras entonaba el verso «rādhā-cintā-niveśena yasya kāntir vilopita, śrī-kṛṣṇa-caraṇam vande rādhāliṅgita- vigraham», explicó el significado filosófico de la deidad de mármol blanco de Śrī Rādhā-Vinoda-vihārījī.
Śrī Śrī Rādhā-Vinoda-vihārījī
En ese momento, muchos devotos expresaron lo dulce y encantador que era el darśana de las deidades. Parecía como si Él hubiera manifestado Su forma divina tras sentirse atraído por el amor sin igual de la morada del amor. [En otras palabras, Śrī Kṛṣṇa manifestó Su hermosa forma blanca al sumergirse en el amor de Śrī Rādhā]. Se colocó una gran ofrenda de Annakūṭan ante Śrī Girirāja, en la parte delantera de la sala del templo, y se ofreció a las deidades. Profesores universitarios, maestros de escuela, abogados y eruditos de la ciudad de Mathurā participaron en la ceremonia y escucharon los discursos religiosos de Śrīla Paramagurudeva. Recibieron el darśana de las deidades y honraron con alegría el extraordinario mahā-prasāda.
Llegada de Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja a Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha para celebrar Janmāṣṭamī y Rādhāṣṭamī
En 1959, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja llegó a Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, en la tierra santa de Mathurā, una semana antes de Janmāṣṭamī. Durante su estancia, inspiró un gran entusiasmo entre los sevakas del maṭha para que realizaran su servicio. En el auspicioso día de Janmāṣṭamī, organizó una gran asamblea y pronunció un discurso profundo y revelador, en el que ofreció un análisis comparativo de la realidad suprema de Śrī Kṛṣṇa en relación con otras manifestaciones divinas. Al día siguiente, en Śrī Nandotsava, se distribuyó una gran variedad de mahā-prasāda entre numerosos devotos locales y visitantes.
En ese mismo año, 1959, durante la asamblea celebrada con motivo de Śrī Rādhāṣṭamī en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, Śrīla Paramagurudeva declaró: «En algunos lugares dentro de Vraja-maṇḍala, ciertas personas observan ayuno el día de Śrī Rādhāṣṭamī. En Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, sin embargo, se celebra un kīrtana-mahotsava en este día sagrado, y no se sigue la tradición del ayuno. Esto se debe a que el Śrī Hari-bhakti-vilāsa no aprueba el ayuno con motivo de la aparición o desaparición del śakti-tattva. Según la costumbre local, algunas devotas sí ayunan el día de la aparición de Śrīmatī Rādhārāṇī, que es la más destacada entre las siete mujeres castas, pero para los vaiṣṇavas de mente concentrada no es necesario ayunar en este día».
Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja (sentado) Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja (de pie a su derecha) Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Muni Mahārāja (de pie a su izquierda)
The sannyāsa ceremony of Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja at Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha
Fue a raíz de las repetidas y sinceras peticiones* de nuestro paramārādhya Śrīla Gurudeva, Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja, que Paramagurudeva, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja, otorgó el sannyāsa-mantra y la ropa azafrán a sus hermanos espirituales, Śrī Abhaya Caraṇāravinda Prabhu y Śrī Sanātana Prabhu, el 17 de septiembre de 1959, Pūrṇimā durante el festival Viśvarūpa-Mahotsava. Śrī Abhaya Caraṇāravinda Prabhu fue uno de los miembros fundadores de la Śrī Gauḍīya Vedānta Samiti. Tras aceptar sannyāsa, recibieron los nombres de Śrīmad Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja y Śrīmad Bhaktivedānta Muni Mahārāja, respectivamente. La ceremonia de sannyāsa fue oficiada por Śrīla Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja. Algunos años más tarde, Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja difundió el mensaje de Śrīman Mahāprabhu y el canto del śrī nāma-saṅkīrtana por todo el mundo a través de su Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa.
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* Para leer la descripción personal que hace Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja de este asunto, véase «Letters from America» (publicado por GVP), carta con fecha del 22 de octubre de 1968.
Las visitas de Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja a Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, Mathurā, a lo largo de los años
En el año 1966, Paramagurudeva permaneció en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha durante más de un mes. Muchas personalidades locales de gran cultura acudían a diario a escuchar su hari-kathā.
El 24 de octubre de 1966, cuando Śrīmad Bhaktivedānta Bhikṣu Mahārāja, promotor de Śrī Bhāgavata Patrikā, partió hacia su morada destinada, se celebró su viraha-sabhā (asamblea conmemorativa) en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha. En esa ocasión, Paramagurudeva dijo: «Como soy un brahmacārī de toda la vida, nunca he experimentado el tipo de dolor que se siente al separarse de un hijo propio, pero ahora estoy experimentando plenamente el dolor de la separación de un discípulo. Este es el cuarto discípulo renunciante del que estoy soportando la separación. Antes de esto, partieron Śrīmān Jagabandhu, Śrīmān Anaṅga Mohan y Śrīmān Govardhana. El profundo guru-niṣṭhā de Bhikṣu Mahārāja fue ejemplar. Ha alcanzado Vaikuṇṭha y se ha asegurado un lugar a los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa. Aunque un sādhaka adolezca de todo tipo de defectos, el guru-niṣṭhā por sí solo es capaz de concederle la entrada en el reino del paramārtha (la mayor riqueza, el prema). Sin embargo, en ausencia de guru-niṣṭhā, todas las buenas cualidades juntas no pueden ayudar a un sādhaka a alcanzar el reino del paramārtha. Como tal, el guru-niṣṭhā es la piedra angular para alcanzar el amor divino por Kṛṣṇa».
Ese año, tras haber inundado la tierra santa de Mathurā con el néctar del śrī gaura-vāṇī y al concluir el Dāmodara-vrata, Paramagurudeva emprendió un auspicioso viaje hacia Śrī Navadvīpa-dhāma, pasando por Lucknow y Kāśī.
En el mes de Kārtika de 1967, Paramagurudeva volvió a Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, donde, el 23 de octubre de de 1967, se celebró un viraha-sabhā con motivo de la desaparición de Śrīmad Bhakti Kuśala Nārasiṁha Mahārāja, un bendito destinatario de la misericordia de Śrīla Prabhupāda y distribuidor de Śrī Gauḍīya Patrikā. Durante esta asamblea, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja dijo: «Śrīla Nārasiṁha Mahārāja era como mi mano derecha. Hoy me siento herido».
El 3 de noviembre de 1967, Śrīmad Bhakti Sarvasva Giri Mahārāja, un querido asociado de Śrīla Prabhupāda, entró en nitya-līlā. Dedicó por completo su cuerpo, mente y palabras a cumplir los sinceros deseos de Śrīla Prabhupāda. Era un orador intrépido y un predicador de carácter impecable, y había fundado el Śrī Vinoda-vāṇī Gauḍīya Maṭha en Śrīdhāma Vṛndāvana. Cuando la noticia de su desaparición llegó a Paramagurudeva en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, Paramagurudeva, aunque enfermo y postrado en cama, se sintió abrumado por la separación y se lamentó: «¡Ay, Śrīla Giri Mahārāja! Śrīla Bhakti Sarvasva Giri Mahārāja me ha dejado desamparado».
Tras la ceremonia de samādhi de Śrīla Bhakti Sarvasva Giri Mahārāja en Śrī Vinoda-vāṇī Gauḍīya Maṭha, el 9 de noviembre de 1967, Paramagurudeva organizó un viraha-sabhā en su honor en Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha. En esa asamblea, después de que todos los oradores hubieran expresado su más sincero pesar, Paramagurudeva habló con los ojos llenos de lágrimas y la voz entrecortada: «Cuando me esforzaba por establecer la Vedānta Samiti, Śrīla Bhakti Sarvasva Giri Mahārāja fue una de mis principales fuentes de inspiración. A través de su intelecto, su apoyo financiero y otras formas de ayuda, me asistió en la propagación y la predicación del vāṇī de Śrī Bhaktisiddhānta, demostrando así su profunda empatía por mi causa. En su ausencia, soy incapaz de expresar el dolor que siento en mi corazón».
De este modo, nuestro venerado Paramagurudeva visitaba a menudo el Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha y permanecía allí durante largos periodos de tiempo. Cada vez que Paramagurudeva llegaba a Mathurā, nuestro venerado Śrīla Gurudeva, junto con varios devotos, acudía a la estación de tren para darle la bienvenida. Mientras realizaban saṅkīrtana, lo recibían a él y a sus compañeros con gran alegría y entusiasmo, y lo acompañaban al maṭha en coche. Considerándose inmensamente afortunados y sumamente bendecidos, lo servían con sus propias vidas.
Śrīla Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Mahārāja, Śrīla Bhaktivedānta Trivikrama Gosvāmī Mahārāja y otros hermanos espirituales de Śrīla Gurudeva también solían venir y residir en el Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha Mahurā de vez en cuando.
[Continuará en la Parte 4]
¡Toda la gloria a Śrī Mathurā-dhāma!
¡Toda la gloria a Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha!
¡Toda la gloria al Gauḍīya-rūpānuga-sārasvata Guru Paramparā!
¡Toda la gloria a nitya-līlā- praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī
Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda!
¡Toda la gloria a nitya-līlā- praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī
Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja!
¡Toda la gloria a nitya-līlā- praviṣṭa oṁ viṣṇupāda aṣṭottara-śata-śrī
Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja!
¡Toda la gloria a sus dedicados sirvientes!
¡Gaura premānande!
Presentado por: Mādhava-priya dāsa y Amala-kṛṣṇa dāsa
Fuente: The Weekly Gauḍīya, Año 11.
Agradecimientos: Pūjā Dāsī
Traducido del Śrī Śrī Bhāgavata Patrikā, Año 20, Número 5-12
por el equipo de Rays of The Harmonist
Traducción del inglés: Indirā dāsī
Corrección de pruebas: Ānjali dāsī
