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por Śrīla Bhaktisiddhanta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
Śrī Kṛṣṇa puede satisfacer a cientos que dependen de Él como Sus cónyuges mientras que Rāmacandra solo puede acogerles en cuatro sentimientos, esto es: Sus padres, Sus hermanos y amigos, Sus sirvientes, y los súbditos neutrales de Su reino, quienes Le prestan servicio puro. Todos los demás excepto Sītā tienen prohibido ofrecer servicio amoroso confidencial como cónyuge a Rāmacandra.
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
La naturaleza del bhagavad bhakti es que permite superar la tristeza, la delusión y el miedo, otorga sac-cid-ānanda y cautiva a Bhagavān. Tú estás avanzando en el camino de ese mismo bhakti y por ello, ¿qué posibilidades hay de que experimentes tristeza, delusión o miedo?...
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por Śrīla Bhaktisiddhanta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
El Señor Supremo ha desvelado misericordiosamente el nombre del objeto verdadero del teísmo puro: “Śrī Kṛṣṇa”. El concepto de un Dios impersonal, carente de atributos y despojado de cualquier variedad de potencias está incluido en el concepto de Śrī Kṛṣṇa como uno de sus aspectos parciales...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
Los chismes innecesarios acerca de otras personas (paracarcā) y actos de hipocresía y engaño son síntomas de degradación. Estos disturbios son inevitables si no existe gusto por harināma y hari-kathā. Aquellos que desean avanzar en hari-bhajana se deben mantener a distancia de la asociación de cualquiera que se deleita en paracarcā...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Māhārāja
Tuve la suerte oportuna de ir al lugar de bhajana de jagad-guru Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Prabhupāda en el Śrī Caitanya Maṭha de Śrī Māyāpura, en marzo del año gregoriano 1931. En el para-vidyā-pīṭha (centro de aprendizaje espiritual) que él estableció, fuí educado bajo la guía de tridaṇḍi-gosvāmī...
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por Śrīla Bhaktisiddhanta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
El Señor Supremo ha desvelado misericordiosamente el nombre del objeto verdadero del teísmo puro: “Śrī Kṛṣṇa”. El concepto de un Dios impersonal, carente de atributos y despojado de cualquier variedad de potencias está incluido en el concepto de Śrī Kṛṣṇa como uno de sus aspectos parciales...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
Si alguien se opone a alguien como Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, ¿deberíamos ir a tal persona? ¡Jamás! ¡No vayan! Qué decir del gopī-prema, incluso si lo da todo [en relación a ello], no vayan. Entiendan esto, lo que están dando no es gopī-prema. No sean khaḍa-jaṭhiyā...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Māhārāja
Para el sirviente estar separado de su sevā quiere decir que hay una falta de sinceridad en él. Crea impedimentos en su bhajana. Sevā es la fuente de la vida del sirviente y el centro de sus aires vitales. Bhakti y sevā – estos dos son uno...
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por Śrīla Bhaktisiddhanta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
Debemos concentrarnos intensamente en nuestro hari-bhajana porque hemos pasado muchas otras vidas en otras actividades. Hay que tener un cuidado constante para alcanzar la meta más elevada en esta misma vida. Cuando, con cuidado extremo, nos dedicamos al servicio constante de śrī guru y Kṛṣṇa con amor y afecto, definitivamente seremos capaces de alcanzar a Bhagavān...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
Lo que escribes es verdad, pero en la felicidad y en la angustia, en las discrepancias y los desastres, en cualquier situación, tenemos que llamar llorando a Śrī Gurudeva, Śrī Gauracandra y Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa constantemente...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Māhārāja
El servicio hacia las entidades vivientes que los ku-karmīs invocan es un engaño nacido de una fantasía irreal. Los términos jīva-sevā (servicio hacia otras entidades) y jīva-prema (amor eterno por otras entidades) son ficticios, contrarios a la verdad concluyente e ilógicos...
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por Śrīla Bhaktisiddhanta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
Todos estamos provistos de sentidos materiales y estos no tienen ninguna función más que asegurarnos el éxito en cada intercambio. Ciertamente, cuando examinamos un caso en particular, encontramos que el ímpetu hacia la gratificación de los sentidos es nuestra característica principal. Este rasgo, presente en muchos de nosotros...
