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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Māhārāja
Como Señor de los Gauḍīyas, Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, quien es idéntico a Vrajendra-nandana, se vio obligado por la misericordia sin causa hacia las almas del mundo y otorgó instrucciones de un procedimiento para sādhana-bhajana que está repleto de la ideología más inmaculada. Tenía Su residencia en Nīlācala, Śrī Kṣetra y reveló Sus instrucciones finales de la práctica del bhajan para beneficio del mundo...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
El servicio de Hari, Guru y los Vaiṣṇavas no es fácil ya que diferentes tipos de obstáculos e impedimentos aparecen de vez en cuando para probarnos. En ausencia de esos obstáculos, ¿cúal sería el barómetro de nuestro progreso y actitud de servicio? Solo a través de este instrumento de medida podremos entender cuánto hemos progresado...
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por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
❝Amablemente, abstenganse de tan solo imitar la conducta de los Vaiṣṇavas y por favor sigan su línea de pensamiento". Para nosotros no hay ninguna otra relación más que con los devotos de Viṣṇu. La relación con otra gente solo consigue agudizar el deseo de gratificar los sentidos❞ ...
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by Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
❝No conozco en este mundo ningún otro sādhana más excelente que el servicio a śrī guru. El Śrī Caitanya-caritāmṛta, Śrīmad-Bhāgavatam, los Vedas, los Pūrāṇas, los itihāsas [tratados históricos como el Mahābhārata], han establecido que el servicio a guru (guru-sevā), es la causa por la que se obtiene esta riqueza suprema trancendental.❞ ...
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por Śrīla Bhaktisiddhanta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
"Es mi deber aceptar con sumisión cualquier arreglo que śrī gurudeva haga por mi bienestar". Esta es ciertamente la actitud de un discípulo verdadero. Sin ello, circunstancias desfavorables son inevitables. Discípulos reales son aquellos que sirven constantemente al Señor Supremo bajo la guía del maestro espiritual sin convertirse en quienes gozan, es decir, sin que intenten usar sus sentidos en el disfrute de los objetos sensoriales...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
El fruto final y triunfo sobre todo en este mundo, o los bienes -como son el estudio, el escrito, la lectura del Veda, el sacrificio, el canto, la austeridad, el vaidhī-bhakti y rāgānuga-bhakti- es la obtención del servicio a los pies de loto de śrī guru, quien es una manifestación indiferenciada de Bhagavān, Śrī Hari. O, ¿es como resultado del servicio al guru el apego al conocimiento mundano y al disfrute de los sentidos? Creo que el apego hacia la educación material y la adquisición de riquezas, mujeres, prestigio y gratificación sensorial nunca es el resultado de guru-sevā...
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por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda
Por el acto de escuchar los discursos acerca de la Entidad Trascendental, la facultad de la audición se expandirá y adquirirá nuevos poderes. La palabra trascendental recitada por Devarṣi Nārada entró en la cavidad del oído de Śrīla Vyāsadeva...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
❝Él dijo que se puede confíar en la capacidad de una persona que ha visto a través de sus oídos. Podemos fiarnos de él. Pero, ¿ver con los ojos? Duryodhana y Kaṁsa vieron [a Kṛṣṇa] con sus ojos pero su apreciación no era correcta. Sin embargo, cualquier cosa que nuestro Śukadeva Gosvāmī y nuestro Uddhavajī describieron fue después de lo que habían visto por medio de sus oídos y era correcto. No puede haber ninguna falta o error en su percepción. Todo lo que escuchamos de los mahāpuruṣas eternamente liberados es correcto y debemos confiar en ello; pero ver a través de los ojos de uno mismo, tiene muchos defectos❞ ...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
No piensen que, "Mi sādhana-bhajana me traerá mejor resultado que ocuparme en ese guru-sevā. Uno puede pensar, "¿Qué fruta especial conseguiré por sentarme simplemente cerca de gurujī y servirle? No piensen así. Tengan en cuenta lo que él quiere y dependan de él"...
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por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Māhārāja
El servicio a śrī guru es de dos tipos: como una obligación y sin que sea una obligación debido a que se realiza con un anurāga (afecto) profundo. En este verso se está refiriendo al anurāga, no al deber. Esto ciertamente es conocido como viśrambheṇa guroḥ sevā.